全真七子二哥：丘处机

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-15   浏览次数：次

长春真人丘处机

丘处机，字通密，小名丘哥，山东栖霞县滨都宫村人，金大定七年(公元1167年)王重阳收其为弟子并赐道号为长春子。

昆嵛山修炼待重阳

丘处机生于公元1148年，即金熙宗皇统八年正月十九日。资料说他家虽然“世为显姓”，却祖辈业农；虽然自幼聪颖，却家境贫寒；虽然气宇不凡，相者称其为神仙宗伯并为帝师，但却幼时失怙，未尝读书。据《玄风庆会录》说：他还小时，母亲去世，其父又娶继室，继母抚养，所以“怙恃之”。十九岁那年，他出家了，闻名来到了昆嵛山，在昆嵛山烟霞洞附近的茅庵，向一个叫唐四仙姑的人问道学习修行之要。唐四仙姑告诉他，神异的人不久将从西方而来，那是你的老师，并说了这个神异人的相貌等等。于是，丘处机便在昆嵛山自我修炼大约一年的时间，等待着那个神异老师的到来。

金大定七年（公元1167年）的九月，王重阳在宁海州城里马钰南园里建立了全真庵，讲经传道，丘处机听说后，即由昆嵛山来到了全真庵，拜谒了王重阳，谈话投缘，十分喜欢，遂收其为弟子，并赐长春子的道号，同时还赠诗给丘处机，诗曰：“细密金鳞戏碧流，能寻香饵会吞钩。被予缓缓收纶线，拽入蓬莱水自由。”王重阳见丘处机“眉宇闲旷，举措详雅，”“敏而强记，博而高才”，是个可造就的人物，就把他留在身边做了秘书，掌管各种文件和书稿，同时教他读书习字。丘处机在王重阳的教诲下，博闻强记，日记千余言，学问大长，而且诗文也很有长进。

大约是第二年春天，即大定八年，丘处机与马钰、谭处端、王处一随王重阳登上昆嵛山，开凿烟霞洞，悉心磨炼学道。大定九年，又跟随王重阳先后到荣成的槎山、登州的福山、蓬莱、莱州的掖县传道，建立了三州五会。同年九月，携丘、刘、谭、马四弟子返回陕西，次年正月途经汴粱，于当月初四“俨然而终”。几经周折，四弟子于大定十二年（即1169年）在终南刘蒋村安葬了王重阳，并一起为其守孝三年。

苦志斗闲创龙门

王重阳临终前，曾对四弟子说：“丹阳得道，长真已知道，吾无虑矣。处机所学，全听丹阳。处玄，长真当管领之。”希望他们努力为之，发展全真教。所以，1174年他们遵师嘱分头到各地传教。在分手时，四人各言其志：马曰斗贫，谭曰斗是，刘曰斗志，丘曰斗闲。丘处机自跟了王重阳后，深受陕陇文化的熏陶，守孝期间对陕陇文化又有了切身的认识，认为这个地区地灵人杰不生邪，加之风光秀丽，是个修道的好地方，于是他选择了向西，到了磻溪（宝鸡东南五十里）开凿长春洞隐居修炼了12年，过着严格的清教徒生活，刻苦磨炼心性，“日丐一餐，昼夜不寐者六载”，被人们称为蓑衣先生。1180年他32岁时，又移居更偏僻的龙门山修道，他忍受着更大的心理压力，忍受着更大的寂寞与孤独，苦志斗闲，创立了全真教龙门派，在当地以及整修全真教中声望不断提高。1186年，丘处机宣布自己修道成功，返回终南刘蒋村王重阳故里居住；期间因金朝的宗教政策发生了变化，要求所有出家人都要回到原籍，丘处机在当地官民的保申下，留下来并返回龙门继续修炼。1186年，他受到金世宗的邀请到中都主持万春节大醮事务，几个月后，他再次返回了终南刘蒋村。

1190年，由于金章宗实行了崇儒抑佛道的宗教政策，严重影响了丘处机在陕西的传道活动，加之山东道众的多次邀请，丘处机决定离开陕西，回到故乡胶东。于是金章宗明昌二年,即1191年10月丘处机回到了阔别多年的家乡—栖霞。当初丘处机在修道传教顺利时,他曾认为陕西是传播全真教最好的地方,他曾专门填词《凤栖梧》劝告东方学道人,到陕西修道,词中说:“天下风光何处好，八水三川，自古长安道。锦树屏山方曲绕，天涯海角谁能到。既是抛家须早早，云水登程，莫恋闲花草。直到潼善西岳庙，教君廓尔清怀抱。”被迫东归后，他看到全真教发展远远超过陕西时，感慨万分，写下了“西海有云波惨淡，东山初日气濛鸿”的诗句。他写到：“余观天下，形势壮观，自潼关以东，淮水以北，无出登州”。丘处机回到家乡做的第一件事是，在故居的基础上扩建了滨都宫，使其“气象雄伟，为东方道林之冠”。根据《栖霞县志》记载，滨都宫内及其附近，当年建有丘真人考妣墓、长春仙井、丘真人庵、铁树等等。丘处机回到栖霞后，消息很快传遍了登州、莱州和宁海州，他先后到三州弘扬全真教，足迹踏遍了昆嵛山、崂山、罗山、蓬莱、掖县等著名道观，而且在昆嵛山，他亲自为全真道庵题写了“神清观”的名子，并为此作诗七绝16首，在诗序中对神清观形势、昆嵛山风光等大加赞美。笔者早年读旧《牟平县志》时，曾读过丘处机的诗，而且抄录收藏，现选录数句如下：之一，我昔抛家居此山，潜心幽谷大定间。六年捨俗来游洞，九载随师去入关；之二，山云勃勃涌惊涛，海水漫漫浸巨鳌。极目下观千里，扶桑依约见蟠桃；之三，陕右真仙到海涯,海山豪杰盛参随。居庵化作神清观,大教流行满四维；之四，海上名山不可名，山饶草木及黄精。昆嵛峭拔连云汉，地产松巢与茯苓；之五，云旌冉冉与清都，羽盖飘飘出太虚。直到洞前山顶上，坐观溟渤讲天书；之六，西北神光灿烂开，金仙阿母下瑶台。灵幡绛节东南指，顷刻祥云又到来，等等。另外，丘处机还写了一首《望昆嵛》的诗，诗曰：旧隐昆嵛地，东南一望嘉。玉峰排海岳，云锦散天花。气郁钟三秀，神清迈九华。时当春雪霁，盈眼白朱砂。这些诗，深切表达了他再来昆嵛山的心境。

长春真人西游记

在全真教发展史上，丘处机是一个里程碑式的人物；在中国道教发展史上，丘处机也是一个史册有名的高德道长。1203年全真教掌教刘处玄去世后，丘处机与王处一同为全真教的领袖，后来又成了全真教的掌教，他不仅致力于胶东地区传教，而且还游走了山东许多地区，通过传教，致力于拯救遭受战火蹂躏的民众，把全真教推向一个新的发展阶段，在整个北方全真教实际居于主导地位，影响广泛，声名远播。所以，1219年远在今中亚地区征战的元太祖、一代天骄成吉思汗派遣特使持虎头金牌来到莱州的昊天宫，邀请丘处机，丘审时度势，欣然应允，并决定明年正月十八日起行。是时，已经73岁高龄的丘处机带领赵道坚、尹志平、李志常等18名弟子，从莱州的昊天宫出发，踏上了觐见成吉思汗的道路。据《长春真人西游记》记述，丘处机到达成吉思汗大帐营驻地八鲁湾后，先后作过三次畅谈。两人第一次见面时，成吉思汗就问：“真人远来，有何长生之药以资朕乎？”丘处机回答说“有卫生之道，而无长生之药”。这个回答虽然让成吉思汗失望，但丘的坦率真诚却得到了成的赞许，并请丘专门传释了讲卫生之道，每每言语，必称丘为神仙，给予了很高的礼遇。之后，成吉思汗向丘赐予玺书，免除各地道人的官差负担，由丘掌管天下道教。觐见后，丘处机于1224年到了燕京，居太极宫，即今北京的白云观，主持天下的道教事务。由于丘处机受到了成吉思汗的信任和重视，他在主持道教事务中，充分利用成吉思汗赐予的特权，广开教门，立观度人，吸收了许多饱受战乱之苦的人参加全真教，推进了全真教的发展，让他们能够托迹全真教，免于赋税徭役和杀戮，以宗教救世情怀，着实做了许多的好事，史料说他此举“对于保全民族生命做出了巨大的贡献。”

1227年丘处机去世，享年八十岁，由弟子尹志平主持大葬于白云的处顺堂。据说他去世前，已有感觉，故召集弟子对教务作了具体安排，让宋道安继任全真教掌门，尹志平和张志松副之，然后留颂而终。其颂曰：“生死朝昏事一般，幻泡出没水长闲。微光见处跳乌兔，玄量开时纳海山。挥斥八紘如呎尺，吹嘘万有似机关。狂辞落笔成尘垢，寄在时人妄听间。”

丘处机的传世著作有《磻溪集》、《大丹直指》、《摄生消息论》，等等。

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