老子著五千言处：终南山楼观台

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

终南山中的楼观台

终南山楼观台位于西安市周至县东南15公里的终南山北麓，因老子在此为尹喜讲述《道德经》而名标青史，是我国著名的道教胜迹。《终南山说经台历代真仙碑记》称：“楼观为天下道林张本之地”，认为是道教最早的宫观。楼观台为全真道十方丛林，道众历来重清修，且有自耕自食、行医施药的良好传统道风。其中老子墓、大秦寺塔为省级重点文物保护单位。

楼观台所在的终南山又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山，是秦岭山脉的一段，西起武功，东至蓝田，千峰叠翠，景色幽美，主峰位于周至县境内，海拔2604米。楼观台一带风景幽美，依山带水，茂林修竹，绿荫蔽天，古籍赞美它：“关中河山百二，以终南为最胜；终南千峰耸翠，以楼观为最名。”楼观台既有周秦遗迹、汉唐古迹，又有山青水绿的自然风光：古迹主要有老子说经台、尹喜观星楼、秦始皇清庙、汉武帝望仙宫、大秦寺塔以及炼丹炉、吕祖洞、上善池等60余处；所在的终南山国家森林公园始建于1982年，是林业部最早批建的全国十二个森林公园之一，也是西北地区首家森林公园。楼观台老子像1992年被林业部定为国家级，1997年被评为“西安市十大景观之一”。公园总面积2。75万公顷。规划为东楼观、西楼观、田峪观、首阳山四个游园，12个景区，200余处景点，是人文、自然、森林景观融合俱佳的旅游胜地。公园内计存文物古迹50余处，碑石170余通，名人诗词佳作150余篇，还有许许多多脍炙人口的传说。

据《终南山说经台历代真仙碑记》载，“楼观”起始于公元前11世纪的周康王时代。相传西周大夫函谷关令尹喜在此结草为楼，夜观天象，称故宅为草楼观。一日见紫气东来，预感将有真人从此经过。尹喜便守侯函谷关。后来果然老子西游入秦，尹喜便迎请老子于草楼观，老子在楼观著《道德经》五千言，并在草楼观楼南高岗筑台授经，故又称说经台。这便留下了楼观台这一名称。据《周至县志》记载：秦“始皇帝嬴政建陵庙于尹喜结楼地之南，并躬行祭祀。”西汉时，“汉武帝刘彻至楼观谒祀老子，建望仙宫于楼观台观北，并增置道员。敕令扩修庙宇，修筑殿坛”；“战国秦汉间楼观多住隐士和方士，西汉后楼观规模逐渐形成，道士日众，庙户不绝，故史称楼观为中国道教最早的宫观”。

魏时“楼观台”已正式见诸记载，《楼观台志》谓：“魏元帝咸熙初（264），道士梁谌事郑法师于楼观”；“晋魏周隋以来，诸帝或銮舆躬谒，或诏敕缮修，给户洒扫，赐田养道”：西晋元康二年（292），惠帝司马衷至楼观拜谒老子，下诏修葺楼观庙宇。“晋惠帝元康五年（295）复修，莳木十万余株，连亘七里，迁民三百余户于楼观；南北朝时，魏道武帝致香烛于楼观道士尹通，供其建斋行道，自此四方请谒者不绝。孝文帝太和中，道士王道义自姑射山携弟子六七人来楼观，兴修庙宇；北周武帝问道于严达法师，顿悟，在楼观田谷建通道观。又举荐严达诸10人居观讲道。隋开皇年初，文帝杨坚至楼观祭祀老子。“开皇年间（581～600），又大肆修葺”“刻真草隶篆《道德经》碑置诸庙中。”

唐初，唐高祖李渊为提高李氏皇族地位，追封李耳（老子）为远祖，修葺楼观，赐地十余顷，武德三年（620），高祖李渊至楼观礼谒老子，诏建宗圣观，并改“楼观”为“宗圣”。赐白米2000石，帛1000匹以供修补扩建之用；七年（624），宗圣观建成，高祖两次至楼观，有赏赐”；“九年二月，扩建楼观，高祖李渊3次至楼观，诏立《大唐宗圣观记》碑。”并大加营建。扩建历时7载，楼观规模空前：巨殿崇观相属，亭台楼阁连，更秉终南知峰叠翠，清泉溪萦红色，青松挺拔，竹林茂密，景色幽美，享有“仙都”、“洞天之冠”之称。当时的宗圣观建筑群，相当于今老子说经台等建筑十余倍。自此道教活动中心，从说经台移至宗圣观。”

元代改宗圣观为“宗圣宫”沿用至今。明清以后，宗圣宫受地震、山洪暴发、战争影响，逐渐萧条。楼观台道教活动中心又转移至说经台。

新中国成立后，对楼观台进行了多次修葺，形成了以说经台为中心的建筑群。经台主要殿堂有四，即老子祠、斗姥殿、救苦殿和灵官殿。配殿有二，即太白殿和四圣殿以及藏经楼等。山门两侧有钟、鼓二楼，对峙相望。山门前，有石阶盘道，蜿蜒而至台顶。楼观台在“文革”中曾遭破坏，大部分殿堂、园林被文管、园林部门占住，大部分道教徒被遣散。1980年开始修复，时任楼观台道长的任法融担负起了募筹资金，招工维修楼观台的责任，现已恢复旧貌。2005年，任法融当选为中国道教协会会长。

由秦到明清，这里历代高道辈出。相传全真道创始人王重阳及北五祖中的钟离权、吕洞宾、刘海蟾等著名道士均曾于此修道布教。传说道教神话中的八仙中的蓝采和、何仙姑、韩湘子等人，也曾在此修道，名传千古。就连唐朝的开国功臣魏征、李绩和著名道士袁天罡、李淳风等，也都是出自当时的“楼观道派”，故此楼观台又有“仙都”之称。魏晋南北朝时，这里高道云集，形成著名之“楼观道”，颇倡“老子化胡”之说。后世道教之混元派、尹喜派均源于此。

道教胜迹楼观台

说经台

传说中老子为尹喜说《道德经》之处，位居终南山北麓峰顶。现今保存的主体建筑为明清古建筑，经修葺和重建，占地面积9432平方米。有正殿、偏殿、碑厅、厢房、回廊等古建筑146间，为楼观台道教中心建筑群。主要殿堂有老子祠、斗姥殿、救苦殿、灵官殿、太白殿、四圣殿、藏经楼等。进出门即是老子祠，老子在大殿中央正襟危坐，目光深邃。台上有一副石刻对联，各有七个极为冷僻的字，取自高寿羽梅花古篆《道德经》两通碑侧。为“玉炉烧炼延年药，正道行修益气丹”，据称为老君十四字养生诀。

老子说经台

山门西侧不远处有一石砌泉池，名为上善池，内有一石雕龙头终年吐水不断。

台的东北方有一座老子墓，墓为椭圆形，冢方四米，占地二十平方米，墓前有清代毕沅书“老子墓”碑石。说经台北二里处为宗圣宫遗址。遗址内有九株古柏，历经千年仍然蓊郁青翠、苍劲挺拔的。当地群众尊称为“楼观九老”。其中有一棵树传为老子当年系牛所用，被称为“系牛柏”。树下留有元代所刻石牛一头。西南隅有三棵树，树上结瘿酷似三只昂首展翅、活灵活现的苍鹰，人们被之为“三鹰柏”。

宗圣宫遗址“三鹰柏”

老子炼丹炉

老子炼丹炉在海拔八百多米的炼丹峰上。今炼丹炉是明代所建，为砖砌长方形石室，室顶呈八棱形，象征着八卦。坐北向南，南边有砖拱券门，炉内原有老君石像，今已不复存在。传说老子当年就在此炼丹修道，由说经台登炼丹峰路旁有丹井，旁有晒丹石，老君炼丹在此取水、晒丹。池的附近有老子修真养性的“栖真亭”。

化女泉

由说经台西行1公里，有二眼古泉。直径60厘米，深2米，四季不竭，清澈甘洌，爽人沁脾，当地人视此泉为神泉，常来汲水治病。泉边道院始建于元太宗丙申年（1236），今尚存清建老子享殿三楹。

相传，太上老君疑弟子徐甲俗念未了，道心不纯，在此拔吉祥草化美女以试，徐甲果然动情。老君见状，怒捣仙杖训诫。仙杖点出，有泉涌出。

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