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周回万里的道教“第一洞天”:王屋山
栏目分类:道教神仙   发布日期:2016-06-16   浏览次数:

周回万里的道教“第一洞天”:王屋山

河南省济源市,乃古代四渎之一的济水发源地,号称道教十大洞天的第一王屋山洞天,也位于济源市境内,王屋山东连太行,西接中条,山势挺拔,幽溪翠谷纵横交流,群峰雄伟秀丽,道教宫观林立,云雾缭绕,是天下少有的人文景观,被历代隐士、方士、道士视为仙境,从而促进了当地道教文化的发展。王屋山的道教文化,源远流长,文化资源十分丰厚。

王屋山传说历史悠久

相传黄帝曾登王屋山顶祭天,受玄女兵法以破蚩尤,故王屋山主峰(海拔1711米)有天坛山之称,其北有五斗峰为屏障,四周有华盖峰、灵山峰、日精峰、月华峰簇绕,颇有王者气象。天坛山南面的华盖峰相传为仙人王子乔修仙之地,起南麓有开阔平坦的八仙岗,著名道观阳台宫即座落于此。

战国时《列子·汤问》篇记述了愚公移山的故事,成为发生于此地的古老优美传说,更增加了王屋山的知名度。汉代至三国期间,赵叔期、毛伯道、刘道恭、谢稚坚、张兆期、甘始等方仙道徒在此修道。晋葛洪《抱朴子内篇·金丹》中云炼制金丹大药“必入名山之中,斋戒百日,不食五辛生鱼,不与俗人相见,尔乃可作大药”。

周回万里的道教“第一洞天”:王屋山

烟雾缭绕的王屋山

《仙经》中就载有王屋山为名山,“此皆是正神在其山中,其中或有地仙之人。上皆生芝草,可以避大兵大难,不但于中以合药也。若有道者登之,则此山神必助之为福,药必成”。南朝高道陶弘景《真诰》中,亦称“王屋山,仙之别天,所谓阳台是也。诸始道者皆诣阳台。阳台是清虚之宫也”。

王屋山为十大洞天之第一洞天

直至唐代司马承祯,始提出系统的洞天福地说,将全国名山分为十大洞天、三十六小洞天、七十二福地,王屋山为十大洞天之第一洞天,其所集《天地宫府图》云“第一王屋山洞:周回万里,号曰小有清虚之天,在洛阳、河阳两界,去王屋县六十里,属西城王君治之。”

杜光庭著《天坛王屋山圣迹记》,亦称天坛山为“五岳四渎,十大洞天,三十六小洞天神仙朝道教在王屋山地区,早在方仙道和黄老道阶段就有活动,至魏晋时期已成为闻名全国的名山。唐宋年间,为王屋山道教的鼎盛时期,洛阳为唐朝之陪都,宋朝都开封,皆离王屋山较近,皇帝祭祀济渎庙,游幸迎恩宫,促进了王屋山道教活动的开展及道教宫观的建设。

以天坛山顶之总仙宫历史最久

王屋山的著名道教宫观以天坛山顶之总仙宫历史最久,唐代规模宏大,历朝皆有修葺,清代以后败落。天坛山南麓中岩台上的十方大紫微宫为唐代高道司马承祯创建,历朝香火不断,民国期间败落,“文革”中损毁殆尽。其中遗留唐、宋、元、明、清碑碣数十通,大唐王屋山中岩台大紫薇宫贞一先生墓碣》,是研究司马承祯的珍贵资料。市内的济渎庙和奉仙观保存尚好,奉仙观又名荆梁观建筑独特,唐道士孔志道创建,宋代高道贺兰栖真曾主持该观。位于三官岭下的清虚观,唐代以来为王屋山道教三宫之一,一直延续到清代。此外尚有十方院、迎恩宫、麻姑庙、长春观、金炉顶和王母洞古建筑群等。据笔者考察,王屋山、茅山、天台山,为道教上清派的重要道坛,上清派第四代宗师司马承祯主持王屋山道坛,玉真公主来此修道,可谓极盛一时。

周回万里的道教“第一洞天”:王屋山

王屋山自然景观同样迷人

唐代玉真公主修道王屋山之灵都观 终老于仙姑顶

唐代天师道、北帝派、金丹神仙道教,在王屋山都有流传。唐代王屋县令王璨,弃官入王屋山修道,诵读《黄庭经》。《续仙传》中记有唐道士许绮,亦修道王屋山。《云岌七签》卷六十四载有《王屋真人口授阴丹秘诀灵篇》,为唐代高道王长生所传,乃人元大丹男女双修法诀。唐代玉真公主修道王屋山之灵都观,终老于仙姑顶。金皇室后裔完颜德明亦为天坛山守寺道人。王褒、孙思邈、张探玄、李含光、谭峭、烟萝子(即燕真人,著述甚丰)、宋德方、秦志安、张志谨等高道皆曾在王屋山修道,足见王屋山道坛在道教中具有重要位置。就笔者所见济源市王屋山道观,虽说大多创建于唐代,但亦有不少重建、修葺的明清建筑,说明直至清代香火仍盛。就宫观中供奉的神灵看,全真道、正一道、太一道、龙门派、三丰派、上清派等道教各派都有,王母洞一带还供奉有通天教主、齐天大圣、无生老母等民间宗教神灵,说明此地在清代亦是民间宗教的重地。

道教之乡济源市可谓得天独厚

从全国范围看,在一个县内集中如此多的宫观,有如此多名山景观,济源市可谓得天独厚,称为“道教之乡”也不为过。然而自民国至今,除了以“愚公移山”著名的愚公村修建一新外,道教宫观大多败落,也早已全部断绝了道士的踪迹。好在该地区民风淳厚,自改革开放以来,文物保护意识逐渐增强,近些年旅游业又发展起来,前景将越来越好。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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