曹祥贞（一）：扮男装母女离乡 入华山学修全真

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

这是1946年3月的一天清晨，晨光微曦中，在陕西渭北合阳地方一个称做长市口村的村头，走出两个带行李的人来。一老一少，看那模样，就知道这是要出远门的母子二人。那母亲已是五十四、五岁左右，儿子则长得高挑秀气，看那样子也就十七八岁的年龄吧。母子俩衣着朴素，给人一种清新大方的印象。只是那小伙子却有些紧张、害怕，眼神中不时地流露出慌乱的神色，那小白脸更有着男子汉少有的娇羞。

虽然已是春天了，但初春陕西渭北的风，仍然像刀子似地割着人的手和脸，浸透人的衣服、鞋袜，使人仍然感觉到寒冷刺骨，仿佛冬天永远不会消失!但随着母子俩不停地行走，匆匆地赶路，逐渐地她们感到身体暖和了，渐渐地又感觉到身体有了丝丝热汗。于是儿子终于用清丽的嗓音对母亲说:“妈，歇一下吧!”但母亲立即用不容置疑的语调否决了儿子的要求。母子俩仍然埋头向前匆匆赶路……

渭北景观

日落星现，整整走了一天的路程，眼看着天很快就黑了下来。这母子俩看样子也不是常出外走路的人，她们那腿脚走路一瘸一拐的样子，就知道她们不仅早就累极了，且脚上肯定是打起了许多的血泡。在这一天的时间中，他们饿了就拿出备有的窝头啃几口，渴了就在就近之处掬一捧生水来喝。母子俩很少讲话，只是一个劲地赶路，进村过庄她们更不随便与人搭腔说什么。好像她们对要去地方的路径并不十分清楚，因为每到三岔路口，那母亲则必然会去向过往的路人询问，打听道路，原来她们这是要去渭南地方的华山呢!

这一整天的路程赶下来，她们离开合阳老家少说也有了七八十里的路程。夜幕已经降临了，不能再赶路了。一是没有月亮，夜晚赶路看不清道，很容易就会迷失方向；再就是母子俩人匆匆赶晚路，很容易使人起疑心，何况赶晚路也不安全。

这母子俩于是就在一户人家场院里找一处麦秸垛下能避风处打开铺盖就歇了下来。不想那主人家门洞里的恶犬竟凶狠地毫不留情地“汪汪……”叫唤起来。听到狗吠之声的主人，点着一支“油苇子”(渭河地方的简易照明工具)，“吱呀”一声打开门出来查看，见是吓傻了的母子俩过路人在麦秸垛下歇脚，什么也没有说，只是在那紧跟身后“呜、呜……”有声的凶犬脑袋上爱怜地拍拍，掩紧山羊皮袄就走进屋关门睡觉去了。

那狗也不凶了，仿佛完成了使命，回头看她们一眼，“呜……”的一声，也返身钻入门洞中的狗窝里去了。那年月，逃荒要饭的苦人多得很，经常有那落难人在人家的场院麦秸垛下歇脚过夜。主人家如不是那种凶狠刻薄之辈，也都不会非去赶走人家，或说道什么的。

遇事帮不了人，也要行个方便，这也是中国人较为普遍的做人准则和积德心理，真正落井下石的恶人还是少数。再说那靠着麦秸垛坐着的母子二人，她们用铺盖掩着半个身子，看着天边眨着眼的星斗，这时正在嘀嘀咕咕低声地说着话。

那母亲悄声地叫着儿子的名字说:“群英，这一天走得脚痛了吧!娘这一辈子什么样的苦累都能吃得下忍得住啊!我吃素念经，就是为求你们平安。我看不了你们心中不痛快啊!”

她用手在儿子的头上摸摸说:“自从你爹去了以后，这么多年，我一把屎一把尿地将你们仁拉扯大，不想你又过得不顺心。人这一辈子不容易啊!我劝你马虎凑合，你又不肯。这不，出外就是千般苦哪！你把那脚放妈怀里来，我给你揉揉吧!”

那儿子说:“妈，我什么都想清楚了。我们都已经跨出了家门，还说什么呢?……我的脚上可能打了几个泡，腿脚酸痛。走了整天的路，脚也脏得很了。您这一天也是够累了，眯着眼歇着吧。我醒着注意着呢!”

母亲却反过来说:“你年轻瞌睡多，睡会吧!我这个年纪哪还有什么觉要睡，你睡吧。”是啊!自从丈夫去世后，她有多少个不眠之夜啊!…”看着天边那无数只眨巴着眼的星星，她在想:死鬼你在那边过得好吗?你竟那么狠心地抛下我们孤儿寡母轻轻松松地走了。现在孩子们也都大了，我和老二在这俗世社会中也确实待不下去了，我听孩子的话，已走出来了。我带着她去找一种与世俗不同的生活，走出家，找一所道观去修道了，去过那种戏文上说的“青灯黄卷”的日子，为你也多念几卷经，为我们其他俩孩子多祈些福报吧!你要觉得一人在那里孤单冷清，就别等我了，早些找处好人家，投胎做人去吧!……

这一夜，母子俩都各自想着心事，谁都没睡觉。按照各自的心路，她们都想了很多很多。她们在想我们这一去，犹如“开弓没有回头箭”。是啊!她们母子俩现在是去道教胜地——西岳华山，但并不是日常所见的善男信女去朝山进香，她们是去出家做道士，是去做真正的出家修行之人啊!

第二天大清早，这母子俩就收拾起铺盖，又一拐一跋地赶路去了……

1935年 一个外国人拍的华山

在第二天的中午，她们终于到了华山脚下。在华山玉泉院，她们先歇脚住了下来，几天后觉得这里离尘世还是太近了，于是并不在此长留，而攀登华山，入五里关，过石门，渡千尺幢、百尺峡，登上天梯，越苍龙岭，进金锁关，然后在南天门下，礼梅嘉瑞道长，求为座下弟子，出家修全真之道。

华山南天门梅嘉瑞道长，见这母子二人同时出家修道，甚为奇怪，及听二人叙明家庭及自身真实情况，更为惊异。那俊俏后生不是男儿，原来是个女儿身，又为行路方便而女扮男装。老道长既赞佩这母女临事的心智，更钦敬她母女向道的决心，同时也同情这母女俩的经历和家庭情况，遂接受那女儿曹群英拜于门下为徒。

梅嘉瑞为女徒曹群英起道名为“祥真”或书写为“祥贞”，是为道教华山第二十二代弟子。经梅嘉瑞道长介绍徒弟曹祥真之母何玉莲则阪于全真龙门派，为龙门第二十七代传人，其师为其起道名“高理”。其母女遂在华山落足生根，梅嘉瑞道长命其于南天门下紫气台道观清修炼养。

文/袁志鸿 来源：《当代道教人物》华文出版社 腾讯道学整理 转载请注明出处

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