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传奇高道任自垣(一) 提点玉虚宫
栏目分类:道教神仙   发布日期:2016-06-16   浏览次数:

传奇高道任自垣(一) 提点玉虚宫

任自垣,字一愚,号蟾宇,别号海岳幽寻。京口之云阳人也。“幼颖悟,读书便知,句读晓大义。”元至正年间(1341-1367),天下大乱,兵烽四起,民生凋弊。迫于生计,年少的任自垣出家入茅山。师从虚白先生,学道于元符万宁宫。

入茅山修行

传奇高道任自垣(一) 提点玉虚宫

茅山

元符万宁宫简称元符宫,又称印宫,坐落在积金峰南,殿宇蔚为壮观,气势宏阔。其后屡毁屡建。明洪武年间,在宫内专设华阳洞正副灵官,统领各宫观道教事务。

任自垣本是个“清虚好学”之人,广览博闻,通儒典,能辞章,到了茅山洞天福地,爱其“山川清华,养高葆和于其间,尚友古人,若将终身焉。”就是说,他准备在此度过一生了。

在茅山,他接触道家经典,潜心研究,道行渐进,二十岁时“已服师训”。不几年,”玄学造微,名实昭著”,成了茅山有名望的道士。后来继陈德星后,担任华阳洞灵官,秩正八品,掌管茅山教事,统领大小宫观。

华阳洞灵官掌管祖传印剑,主行符。这一职务,相当于以前的上清派宗师之职。根据《乾隆镇江府志》记载,任自垣为茅山“上清宗第五十三代宗师”。这是茅山道教习惯性的称谓,不是官方的称谓。

参编《永乐大典》

传奇高道任自垣(一) 提点玉虚宫

永乐大典

任自垣在茅山修道二十余年,知识渊博,道法精深,名声远播,成了道教界重要人物。永乐四年,任自垣诏赴京师,入文渊阁修《永乐大典》,负责大典中道书部分修编。

在文渊阁修大典两年,任自垣在那里接触了许多文人、官员以及道教高层人物,为以后入武当打下了人事基础。尤其是结识了备受成祖器重的正一派四十三代天师张宇初,对他今后的道教生涯起了决定性的作用。

任自垣参编《永乐大典》结束后,名声更显。由于在茅山对道教事业的贡献,及在《永乐大典》编纂中的出色表现,任自垣于永乐九年(1411年)被敕授道录司右玄义,参与全国道教的领导工作。

提点武当玉虚宫

明代奇才高道任自垣(一)

武当山玉虚宫

永乐十一年,任自垣的人生出现了一大转折。由四十四代天师张宇清举荐,出任武当山玄天玉虚宫提点。

永乐年间,朱棣崇道,尚神异之说,宣扬武当山真武玄天上帝神佑靖难之役,于是在武当大兴土木,大规模营建宫观以报神恩。永乐十一年,部分宫观落成,成祖命天师张宇清“选至诚敬谨”道士作武当山宫观住持。时张宇清在京,早与任自垣熟悉,也深知任自垣的道行深沉,能够主持武当山,就举荐他担任最重要的宫观玄天玉虚宫提点。

实际上,任自垣担任了武当山第一道长之职,统领武当山所有宫观道教事务,除了要承担全山的道教事务外,还要协助朝廷官员进行宫观谋划与建设。

由于宫观陆续建成,武当山道士不够用,急需招集。任自垣向朝廷反映此事。永乐十一年冬,成祖下旨云:“着道录司行文书,去浙江、湖广、山西、河南、陕西这几处,取有道行至诚的来用,钦此!”圣旨一下,各地纷纷响应,四方道士纷至沓来。从全国钦选而来的高道共有400多名,充实各宫观主持道务。武当山也因天下高道云集而地位陡然升高,取代阁皂山,与龙虎山、茅山合称三山新符。

永乐十四年冬嘉平日,四十四代天师张宇清致书任自垣,称:“宇清端肃奉书遇轩提点尊师……几易岁华、翘企之私,与日俱积,久欲贡尺书以申候问,来无良便,惟增怅惘而已……”表达出张天师对任自垣的崇敬思念之情。

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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