八百年前丘处机如何倡导“和谐”

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

文/慕旭

古今中外，凡是政治家、思想家，皆能站在历史的前沿，顺应历史的潮流，高瞻远瞩，向世人指出前进的方向，揭示历史与社会发展的规律，为人类做出巨大贡献。丘处机所倡导的和谐思想，在当今社会中，正闪烁着耀眼的光彩。

一、关心弱势群体，为百姓排忧解难

丘处机生活的年代，是战乱频仍，社会急剧动荡的时期，当时，阶级矛盾、民族矛盾非常尖锐突出，广大人民百姓流离失所，饥寒交迫，为求得生路，奋而反抗暴政。胶东半岛，中原大地，无不陷入动乱的历史旋涡里。丘处机面对残酷的社会现实，同情百姓的苦难，关心社会上的弱势群体，恪守道教全真教义，坚信“以人为本”的理念，在为百姓排忧解难上千方百计，殚精竭虑，有一分热发一分光，竭尽微薄之力。

丘处机居蹯溪六年，龙门七载，他的足迹踏遍黄河流域，以一位道人惊人的毅力，披蓑乞食，背河集德，寻访民众，了解社情，探求道教的真谛和报国救民之道。他一面遵照慈母的遗言：“要吃苦，求真知，走正道。”在如饥似渴争分夺秒的博览群书，遨游知识的海洋，吸取儒道释的精华，来武装自己的头脑，修炼自己的心灵，知识越渊博，修行越长进。一面为增强百姓的体质，祛除疾病的痛苦，丘处机继承发扬了中国传统医学知识，向百姓传播健身常识，去深山悬崖采药，走村串户，送方治病，深得百姓的敬仰。知识就是力量，学问给丘处机插上了腾飞的翅膀，使丘处机的思想境界，产生了新的飞跃，核心是“以人为本”。“以人为本”如一条红线，贯穿在丘处机光辉的一生之中。

丘处机应诏西行

在西征的征程中，成吉思汗率领的铁骑，在当时，可谓是世界上最现代化的军队，所向无敌，节节胜利。但战争给人民带来了无穷的灾难，致使数以万计的人死亡，无数的家庭、村庄被毁灭，妻离子散，田野荒芜。丘处机面对这一切，想的是平民百姓，厌恶的是杀戮、战争，倡导的是人与人，国与国，应和平相处。

成吉思汗在西征路上，随着国土的扩大，国民的增多，自己已年老体衰，此时，在思考着两个问题：一是如何能使自己长生不老；二是怎样才能使国家长治久安。为解决这两个问题，成吉思汗接受了部下的举荐，下圣旨敦请丘处机这位道教的大宗师。

丘处机不顾七十二岁的高龄，怀抱“欲罢干戈致太平”的坚定信念，不辞劳苦，应诏西行。抗酷暑冒严寒，穿沙漠越戈壁，走茫茫雪原，至大雪山，见成吉思汗，目的就是向他宣传治国之道一一“敬天爱民”；长寿之方——“清心寡欲”。自己以博学多识，论古道今，循循善诱，终于说服了成吉思汗，推行缓和民族压迫政策，关心人民疾苦，特别是在中原地区，改变了过去那种抢掠杀戮政策，重视了恢复发展生产，减轻了人民的负担及战乱和民族压迫给百姓带来的沉重灾难，对社会的进步，起到积极作用，使社会取得了和谐的局面。

二、各民族亲善团结，万紫千红才是春

丘处机应诏去见成吉思汗，沿途经九国到达今天的兴都库什山，成吉思汗行宫的所在地。一路之上，他每到一个国家，不管遇到什么民族，都不厌其烦的对随行人员讲，要尊重不同民族的风俗习惯，要入乡随俗；人只有尊重别人，别人才能尊重自己。他在给成吉思汗论治国之道时则讲：各个民族，语言有别，民族有异，那是上天造作。各民族应如同母兄妹，决不可大欺小，强凌弱，同室操戈。要相亲相爱，互扶互助，国则久安。皇上信步花园，观花的形、色、味，虽不同，却皆争妍斗艳，芳香诱人，婀娜多姿，真可谓和谐、安泰、温馨的百花园。

丘处机在东归时，曾和成吉思汗一起向东走过一段很长的路程，反复向成吉思汗陈述有关民族和睦的问题。丘处机讲，国家有强有弱，民族有大有小，但各有千秋，要频繁来往，互通有无，学人之长，补己之短；广学博采，民族则兴旺，国家则和谐富强。对丘处机的话，成吉思汗则心领神会，认为国家要长治久安，得以和谐，丘神仙的话，句句是真言。国家中的各个民族，就象一个大花园，一花独放，难称美，万紫千红才是春。各族亲善团结似兄弟，国家才能和谐久安。单凭镇压、杀戮，难能得民心。民心压而不服，众杀民更怒。压之越甚，反之越厉；杀之越众，积怨越深，国岂能宁。

丘处机面见成吉思汗

经丘处机的多角度多层面的论述，使成吉思汗茅塞顿开，思想升华，认识到：民族和睦，方得和谐，得民心者得天下。中原文化的强大魅力，征服了这位元朝开国元勋，成吉思汗所求的国家长治久安之道，就是“敬天爱民”，就是千方百计求和谐。哪个民族得到了和谐，哪个民族就兴旺昌盛，国富民强。古今中外，无数事实雄辩的证明，一个国家的君主，不管他施出千条万条妙计，但最终都要归宿到四个字上——“国家和谐”。国家和谐，敌则惧怕，民则顺从，国则安宁。故和谐如否，则关系到一个国家、一个民族的生死存亡。

三、人与自然息息相关，和谐相处才是王道

丘处机以道教“天人合一”的和谐理念，向成吉思汗详细地论述“国家和谐”之道。在茫茫宇宙之中，人虽为万物之灵，但要永生不衰，则必须与自然界万物的生存息息相关，互相依存，共兴共旺。为此，人类必须认识自然，顺应自然规律，责无旁贷，刻不容缓的去协调关照人与宇宙，人与天地，人与自然界的万物之间的关系，这个关系协调处理得好，人类生活的空间与领地就和谐，否则就不和谐。和谐，人类则繁荣昌盛；不和谐，人类则衰落，直至毁灭。

丘处机的一生中，以自己的言行，充分体现了“天人合一”的思想，时至今日，还光彩照人。据《宝鸡县志》记载，丘处机隐居蹯溪时，逢人则言，要爱护树木，保护动物，让树木花草与人为伴，使飞禽走兽与人为友。他曾说过，没有绿哪有人，飞禽走兽死，人亦活不好。这简洁朴素的语言，道出了一条颠朴不破的真理：人虽为万物之灵，但必须与宇宙中的万物保持和谐。尊重了万物，顺应了自然，就是保护了人类自己。

《栖霞县志》载，丘处机44岁，从关中东归故里，修太虚宫时。向工匠们，提出约法三章：一是要精雕细刻，巧夺天工；不出漏，不留遗憾。二是视草木如自己，只准在庙宇地基及道路的线内，采伐树木，毁草折花。除此之外，不得砍伐损伤一棵树，不准折断一棵花草；不准到滨水河、白洋河里，捕鱼捉蟹；不动鸟巢，不惊飞鸟。三是一锤一斧，应虔诚有礼；一锯一钻，要有情有意。

西行东归途中，当丘处机走到内蒙古呼和浩特市南时，元帅夹谷龙古带在府上设盛宴招待长春真人，厨师磨刀霍霍，要杀六只野鸦做菜，丘处机闻之，气愤制止，还亲自与随员骑马将野鸦送到湖中放生。放生的六只野鸦，三番五次向湖边游去，向岸上的丘处机，频频点头叫唱，久久不愿离去。丘处机见此情此景，诗兴突发，遂赋诗两首，有诗句云：“扁舟送到鲸波里，会待三秋去翎毛。”“放归碧水深沉处，浩荡波涛快野情。”丘处机认为，人们只有视动物、植物为伴为友，共生共荣，天、地、人，自然和谐，人必须倍加保护、珍惜大自然中的动物、植物，使其快乐无忧的生活成长，“天人合一”的理念，方能落到实处。如果没有自然万物与人和谐相处，人类怎能独立生存；人与动物、植物是相依为命，相互依赖，祥和处之，才赢得了天、地、人的和谐，自然万物才会欣欣向荣，人类才能代代昌盛，生生不息。

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