清代湖广巡抚杨素蕴与武当山史话

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

文/温明

在有清一代，虽然清皇室出于政治考量没有动用政府财力“修山”，可是镇守武当山的地方官吏由于文化传承的惯性或守土有责的心理使然，在公务之余寄情于武当山水或拿出自己的俸禄修理宫观，或饱蘸笔墨歌咏武当仙山，留下名山增辉的诗篇。湖广巡抚杨素蕴就是其中较为杰出的一位。

在公务之余寄情于武当山水（资料图 图源网络）

一、杨素蕴的简要生平

据《清史稿》、清雍正《宜君县志》、《谷口山房文集》、清《中部县志》等记载，现撮要如下，以飨读者。

杨素蕴，字筠湄，陕西宜君人。顺治九年进士，授直隶东明知县。顺治十七年，授四川道御史。当时吴三桂镇云南，郡县吏由他自己亲自挑选，称作“西选”。逐渐对朝廷大臣的任用也进行干预，无复顾忌。杨素蕴愤然上疏，指出“爵禄者人主之大柄，纲纪者朝廷之大防，柄不可移，防不可溃。”，认为吴三桂染指任用官吏大权，是不知大臣的本分。推断吴三桂未必包藏祸心，但应防微杜渐；朝廷对吴某应加以申饬，嗣后，“一切威福大权，俱宜禀自朝廷，则君恩臣谊两尽其善。”

杨素蕴为国直陈，奋不自顾（资料图 图源网络）

顺治十八年，康熙即位，是个幼主，朝廷大权在权臣手上，杨素蕴降级，赶回家。官场上“劣币驱逐良币”的规律又一次在杨素蕴身上应验了。

过了十年，吴三桂这个反复无常的小人果真又反了。朝廷一些大臣认为杨素蕴有先见之明，且为国直陈，奋不自顾，建议皇帝重新启用他。于是，杨素蕴宦游湖广，和武当山结缘。

二、杨素蕴在武当山周围的活动

杨素蕴来到了湖广，在湖广总督蔡毓荣（现在南岩宫有蔡毓荣下令刊刻的禁止到石雕龙首烧大香碑）手下做事。康熙十七，杨素蕴题补下荆南道。当时发生了一场战乱，襄阳总兵杨来嘉、副将洪福等反叛响应吴三桂。据史料记载，康熙十三年（1674）三月，郧阳副将洪福响应平西王吴三桂叛乱，领兵千人，进攻郧阳提督佟国瑶官署。佟国瑶率部下300余人与之战。洪福损兵200余，逃往房县、竹山一带。后，洪福与清军战于武当山。（腾讯道学独家稿件）

郧阳副将洪福响应平西王吴三桂叛乱（资料图 图源网络）

清政府抓紧筹备粮饷，从襄阳到房县、保康道路既险峻又狭窄，舟车不通，征调襄阳、安陆、德安三郡丁夫担负，饷苦不继。杨素蕴通过走访得知谷城有一段河道可通舟，于是“按行山谷开饷道，由是水运通利，省丁夫什九，军乃无乏。”

三、杨素蕴题咏武当山

杨素蕴戎马倥偬之余，也像古代士大夫一样，歌咏名山胜景。他给武当山留了四首诗歌，分别为静乐宫、周府庵、紫霄宫、太和山顶写作。

（一）静乐宫

文皇晚好道，结念慕悬空。既表报恩寺，复立静乐宫。

古柏尽十围，丰碑何穹窿。层颠肃帝居，结构魏阙同。

璇题纳日月，绣柱盘虬龙。中有金碧身，丹绘积人工。

左若揖浮丘，右似顾崆峒。我行均水阳，典祀若华嵩。

云装餐石髓，烟驾弄轻鸿。便欲谢世人，游仙蹑轻虹。

武当静乐宫（资料图 图源网络）

赏析：杨素蕴在这首诗里首先回顾了朱棣在南京修报恩寺，在均州城建静乐宫，因为这里相传是真武大帝诞生的地方；第二部分描述了静乐宫优美的自然环境和宏伟的建筑，巍峨的丰碑，精美的装饰，达到了“丹绘极人工”的境界。第三部分开始抒情，一个积极入世的官员感到了宦游的疲倦，“便欲谢世人，游仙蹑轻虹。”非常向往“仙人云装餐石髓，烟驾弄轻鸿。”的生活。

（二）宿周府庵

亭亭门前柏，青青林中竹。灼灼涧底花，呦呦山下鹿。

此地足幽栖，豁达开心目。近阁树乍明，遥峰月渐伏。

徙倚引芳柯，夜凉风出谷。更有八株桂，丛生香气馥。

名境如高人，作意在严肃。我来宿其中，氿泉资盥沐。

弹棋香更焚，挥琴茶正熟。灵籁洒尘襟，幽房谢羁束。

搔首俯下方，攘攘多踡跼。愿得素心人，丹经共把读。

丹江口水库（资料图 图源网络）

赏析：周府庵是明朝藩王建的庵庙，已淹没在丹江口水库下。要感谢杨素蕴为我们留下的这首诗歌。它以白描写实的手法为我们后人全景式展示了周府庵。景色清幽，有亭亭的柏树，青青的竹林，涧底有盛开的鲜花。鹿在呦呦地叫着。他不由地赞叹道：此地足幽栖，豁达开心目。亭台楼阁隐映在树丛中，远处山峰中月亮渐渐升上了天空。夜晚来临，一阵凉风从山谷中飘出。桂花的香气浓郁，氤氲在空气里，四处弥漫。就在这样美好的季节，诗人光临周府庵，庵里的泉水甘洌，焚香下棋，煮着茶，挥琴长啸，心情为之一爽。天籁之音、幽静丹房让诗人暂时忘却了尘世和羁束，仿佛成为天上的仙人。看世间人庸庸碌碌，令人心生爱怜。最后诗人发出感叹：愿得素心人，丹经共把读。

（三）紫霄宫

客过松间饭，寻云上紫霄。细泉穿石腹，老树踞山腰。

洗药猿鸣涧，衔芝鹿过桥。何年从此住，谷旦伴归樵。

紫霄宫（资料图 图源网络）

赏析：紫霄宫乃“云中清都”，罗哲文先生认为它的建筑基址、风格都得到了中国古代土木建筑的真传。诗人用过“松间饭”，踏着云雾弥漫的路径走上紫霄宫。眼前的景色让他眼前一亮：涓涓的泉水从石头腹部汩汩流淌，山腰上长着苍劲的松树。这是一派仙境啊！诗人在猿猴鸣叫的水边洗着丹药，梅花鹿衔着灵芝悠闲地走过桥头。我何时才能在这里常住，过着打柴和饮清泉的隐士生活。（腾讯道学独家稿件）

（四）登太和山顶

地为仙家囷，灵异插天柱。三十六岩霞，二十四涧雨。

云中炊釜鬲，天际鸣臼杵。忽而遇岩城，规模类宫府。

一关当其中，左右列楼橹。循级缘铁繘，石蹬作廊庑。

投足疑无地，苍茫五丁斧。周回一里余，乃得礼真武。

金光何滉漾，宫殿及门户。不独铸法象，兼亦肴簋簠。

旁有四神人，昭穆侍圣祖。或捧剑倚天，或执旗飞羽；

或累印绶垂，或作虬龙舞。纵目皆奇观，了了见湘浦。

杖底拨残云，坐擘麒麟脯。他年名山封，还将太岳补。

鸟瞰太和山（资料图 图源网络）

赏析：杨素蕴在这首诗里流露出了明显的神仙家思想，从字里行间可以知道他非常熟悉道经中真武神的故事。太和山顶又号称大顶，金顶。自然形成的72峰朝大顶的山形地貌，1613米的天柱峰直插云霄，24涧水长流，宏丽的36岩都在作者的笔端呈现出来。道士在云雾飘荡的武当山中养生修性，练就内丹、外丹，“云中炊釜鬲，天际鸣臼杵。”紫金城巍峨无比，在其侧面有石磴道，形成内走廊，去过武当山的诸君都体验过盘旋而上十八盘的经历。在跋山涉水后终于得以目睹玄天上帝的容颜，金童玉女、执旗捧剑侍立在玄天上帝的左右，那气势气派何等庄严何等威武？杨素蕴最后发出心底的感慨：他年名山封，还将太岳补。

总之，作为一位饱学之士，作为一位历经宦海风雨的官僚，杨素蕴对武当山情有独钟，用他那如椽之笔，为我们后人留下了关于武当山的壮丽诗篇，诚所谓江山有胜迹，一一流胜言矣。

（本文为腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/ 温明。 ）

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