雷神电母信仰的来历

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-07-04   浏览次数：次

　　雷声隆隆，电光闪闪，这种自然现象具有神秘的威力，中国古代人们对此感到迷惑不解，并且充满恐惧，于是创造了雷电神迷信的内容，并塑造了雷电神的形象。对雷神电母的神性和形象的塑造，在历史上经历了一系列复杂的发展过程。

　　最初的雷神形象是一种兽形，《山海经·海内东经》载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”战国以后，雷与风、雨等神常被称为“师”，这是雷神的人格化，而且雷师还娶妻生子，亲族甚众。《稽神录》中载一女“为雷师所娶，将至一石室中，亲族甚众;婚姻之礼，一同人间。”

　　在民间对雷神最普遍的称呼是雷公，雷公的形象多是兽形或半兽形，或谓像猪，或谓像鬼，或谓像猴。如《酉阳杂俎》谓雷公为“猪首，手足各两指，执一赤蛇啮之。”《集说诠真》中的雷公形象是“色如丹，目如镜，毛角长三尺余，状如六畜，头如猕猴。”从春秋战国以来，人们给雷公加上了许多社会职能，认为它能代天执行刑罚，击杀有罪之人，希望它能主持人间正义，所以在民间，雷神并不是一个可怕的形象。《神仙感遇传》记载了这样一个故事：雷公为树枝所夹，奋飞不得，为叶迁韶劈开树枝相救，雷公为感谢之，送给他墨篆一卷，谓可以致雷雨，祛疾病，立功救人。叶迁韶自此行符致雨，颇有效验。

　　雷公本来只有一个，后来随着雷神的人格过程，人们逐渐认为雷公不只一个，或谓有兄弟五人。随着道教对民间的雷神信仰加以改造，雷神的社会职能日益增加，雷神不只一个，而是形成雷部众神体系，雷部的组织也日益复杂化，而且塑造了一个主管雷部诸神的大神号九天应元雷声普化天尊。在《历代神仙通鉴》里记载了雷部的组织体系。“(黄帝)封号为九天应元雷声普化真王。所居神霄玉府，在碧霄梵气之中，去雷城二千三百里。雷城高八十一丈，左有玉枢五雷使院，右有玉府五雷使院。真王之前有雷鼓三十六面，三十六神司之。凡行雷之时，真王亲击本部雷鼓一下，即时雷公雷师兴发雷声也。雷公即入雷泽而为神者也。力牧敕为雷师皓翁。三十雷，皆当时辅相有功之臣。”这样一个有雷城、雷王、宫殿、雷鼓、雷神等组织齐全的雷部系统，可谓是登峰造极了。雷部诸神各书说法不一，或谓三十六神，或谓二十四天君，明代以后始，形成较固定的雷部众神体系，如律令大神邓元帅、银牙耀目辛天君、飞捷报应张使者、左伐魔使苟元帅、右伐魔使毕元帅、火犀雷府朱天君、纠伐灵官王天君、黑虎大神刘元帅、魁神灵官马元帅、朗灵上将关元帅、雷公江使者、电母秀使者等。

　　电母又称闪电娘娘，是司闪电的女神，其起源稍晚。在早期的信仰中，雷公兼司雷电二职，后来分为雷公电父。但随着雷神的人格化，雷神的男性特征突出起来，与之相对应，电神很自然地演变成其配偶神，而称为电母了。民间所塑的电母形象是：“其容如女，貌端雅，两手各执镜，号曰电母秀天君。

　　(世界宗教研究所道教研究室编《中国道教基础知识》，宗教文化出版社1999年版。)

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