道教劝善书中的慈善伦理

栏目分类：国学资讯   发布日期：2016-06-26   浏览次数：次

　　道教劝善书的种类很多，但最有代表性的则是《太上感应篇》，它以“天人感应”和“因果报应”立论，以儒家道德规范和道教规戒为立身处世的准则，以“道”为伦理思想的最高标准，以劝善、行善为根本目标，阐述了诸多伦理思想，是一种劝善型的慈善伦理。

　　《感应篇》的慈善思想，主要表现在对行善积德的规劝。一方面，从“积善之家，必有余庆;积不善之家，必有余殃”的思想出发，指出“祸福之门，唯人自召;善恶之报，如影随形”。告诫世人，只有积善才能成福，积恶必成灾祸。另一方面，又明确指出：世间种种善报皆由积善而得，所谓善行有善报，这是天道的福善。要求人类社会慈心于物、仁爱一切;要救穷济困，舍己为人;要矜孤恤寡，敬老怀幼;反对非义而动，背理而行。规劝世人乐善好施，关爱社会弱势群体。

　　《感应篇》的慈善思想，还表现在对“承负”说的宣传。指出善恶报应“近报在身，远报子孙”，即善恶报应是不可避免的，只是迟早而已。而且这种报应不在来世，而是今生或子孙后代。与行善积德的思想相应，善书倡导以仁爱侧隐之心利物济人的慈善行为。它劝导世人要“济人之急，救人之危”，施医施药，代育弃婴，创办义学等，以此积累功德，获致善报。这种善功善行，是道教慈善文化的重要内容，对于道教慈善事业也起到了积极的推动作用。

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