世俗对孔子的又一个重大误解

栏目分类：国学资讯   发布日期：2016-06-27   浏览次数：次

　　庄子批评儒家“中国之君子，明乎礼义而陋于知人心”(《庄子·田子方》)，再加上孔子本人对于道德人格的不懈追求，对孔子一知半解的人，往往就认为孔子是一个苛刻的人，是一个让一般人面对他，不胜道德战栗的人物。这是世俗对孔子的又一个重大误解。

　　是的，孔子是一个非常有原则的人，但是，他更是一个非常宽大的人。刘向《说苑·君道》言：大道容下，大德容众。孔子这样的大德，就是一个容众之人。

　　子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其‘恕’乎!己所不欲，勿施于人。”恕，是孔子思想中核心的核心。讲究恕道的孔子要求人们不要老是攻击别人的不足。

　　樊迟陪着孔子散步，问老师：“我大胆地问一问如何才能提高品德、消除邪念、辨清迷惑。”孔子说：“问得好啊!先努力做，后考虑得，不就是提高品德么?批判自己的错误，不攻击别人的缺点，不就是消除内心的恶么?一时气愤，就忘掉自身安危，甚至连累自己的父母，不就是迷惑么?”

　　总爱盯着别人的缺点而忘记自己的缺点，自己心中的恶也就不能驱除。所以，严以律己，宽以待人，即能消除自己内心的恶。

　　这个樊迟有没有攻击别人的缺点，我们不知道。子贡却是经常攻击别人的。子贡太聪明了，老子说，聪明的人因为明察，总是把别人的缺点看得清清楚楚，如果忍不住，还会说出来。子贡就是这样。

　　孔子批评他说：“赐啊，你就那么好吗?要叫我呀，可没有闲工夫去指责别人，我努力自己做好还来不及呢。”

　　孔子说：“躬自厚而薄则于人，则远怨矣。”(多责备自己而少责备别人，就可以避开怨恨了。)还说，“君子求诸己，小人求诸人。”这是什么意思?

　　君子总是磨砺自己，小人总是算计别人!

　　孔子还会帮别人掩盖缺点。有一次，孔子要出门，可是，天在下雨，而孔子的车上没有遮雨的车盖。弟子告诉他：“卜商有车盖，向他借吧?”老师出门遇雨，向学生借车盖避雨，很正常。但孔子摇摇头。不借。为什么呢?孔子说：“卜商的为人啊，很吝啬财产。我听说，与人交往，要把他的优点长处推出来，这样，大家就都喜欢他了。要把他的缺点短处遮盖起来，这样，大家就不会厌弃他了。人与人这样的交往，才会长久啊。”(《孔子家语·致思》)

　　孔子想的，不是自己要被雨淋，而是卜商：一个吝啬的人，向他借东西，不是让他为难吗?借给你，他难受;不借给你，他难看。推人入两难境界，我不仁。一借而双方都有失，那又何必呢?

　　与人交往，不但不要计较别人的不足，而且要帮助对方遮盖他的短处。这是孔子对我们的启发。

　　鲁国有个人，为父(母)守丧，到了丧期结束的当天，就开始在家里唱歌。子路听到后就开始嘲笑：“这个家伙太不像话，丧期一结束，就开始唱歌了。这么猴急吗?”孔子一听，就批评子路：“仲由啊，你什么时候才能停止苛责别人呢?三年之丧，他已经够苦了，做得很不容易了。今天服丧期满，他唱个歌又有什么不可以呢?你对人也太苛刻了。”其实呢，孔子也觉得这个人的表现猴急了些，所以，子路走后，孔子又说道：“这个人做得确实有点过分了。丧期刚结束，就唱歌，确实不好，让人觉得他早就不能忍耐了。如果再过一个月，就好了。”(《孔子家语卷十·曲礼·子贡问》)

　　孔子不是不知道对方是错的，但问题是，即便如此，他也更愿意理解对方而不是批评对方。人家有错，并不是我们苛责他的理由，恰恰是我们宽容他的原因。别人的缺点，也不是我们指责的对象，不是我们幸灾乐祸的对象，恰恰是我们要加以呵护的对象，呵护别人的缺点，就像呵护别人的伤口——这才是一种境界。

　　还有一则故事也跟子路有关。有个叫叔孙母叔的人，他的母亲死了。在给母亲出殡时，他在一些细节上做得不符合礼，又给子路看了出来。子路就在那里叹息：哎哟，这个人失礼了。孔子在旁边冷冷地说：他的做法合乎于礼。直率的子路急忙争辩：老师啊，《礼记》上写得很清楚，他这样做是不合礼的!

　　孔子告诉他：君子读书，不是拿书本去照见别人的错误!更不能拿具体人的错误来逼着其他人表态。你让我怎么回答你?你让我直接说叔孙母叔的不是吗?(《孔子家语卷十·曲礼·子夏问》)

　　不针对具体的人，不打棍子，不扣帽子。这样的礼，才是可行的，而不是可怕的。孔子对别人更多的是理解、是同情。孔子不仅明礼仪，而且知人心。礼仪就来自于人心，礼仪就是为了安抚人心而设。所以，人心高于礼仪。明白这一点，我们才可能真正懂得礼的本质是什么。

　　我们知道，孔子倡“克己复礼”，并且把恢复周礼，严格执行周礼不仅看成道德问题，而且看成是政治问题，是他终身追求的政治理想、道德理想、社会理想和人格理想，所以他甚至要求人们：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”但是，就是这样一个原则性的问题，在具体的人那里，他仍然是通融的。

　　孔子倾向于理解人，子路倾向于苛责人。艰难的人生，需要慈悲的情怀。脆弱的人性，需要宽容的肚量。

　　子张向孔子问怎样才算仁。孔子说：“能在天下做到五点，算是仁了。”子张说：“请问哪五点?”孔子说：“恭宽信敏惠。”这五个字里，都是善待别人的，没有一个字是苛刻待人的。

　　恭敬，宽容，忠信，勤敏，慈惠，善待别人，就是仁!

　　子夏曰：“君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。”这就是在说他可敬可亲的老师。他的老师，就是望之俨然，却即之也温，让我们如沐春风的民族之父!

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