道家的“清净”理念

栏目分类：国学资讯   发布日期：2016-06-29   浏览次数：次

　　“清静”既是道教重要的教义思想，也是道教重要的养生方法，还是生发智慧的源泉。《道德经》中说：“清静为天下正。”宇宙万物虽然复杂万端，但终会复归于寂静虚无的本初。《道德经》说：“夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，是谓复命。”人虽然会有喜怒哀乐，但也会归于寂静圆明的自然本性。因此，《道德经》提出要“致虚极，守静笃”。

　　道教还有一部专门论述清静的经典，就是《清静经》。该经中说：“清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”如果能保持清静的心态对待周遭一切，就能体悟天地之道。一切生命，都是从“静”态中生长、从“静”中充沛它生命的功能。一粒种子、一个胚芽，会静悄悄地开成花朵、长成树苗;人的生命和生命活力的保持，也需要通过静养得到生息，所以道教倡导要以自然为本，清静为基。人生若能努力致虚守静，即努力达到虚无寂寥的极致，坚守那种清静无为的层次，抛却世事的纷繁芜杂，让心灵归于宁静，自然也就拥有了快乐而安宁的生活，也拥有了生命健康的基本要素。

　　史记《老子韩非列传》记载了一个故事：楚威王派使者寻庄周，许以高官厚禄。庄周笑着对楚使者说：“千两黄金，确实是丰厚的报酬;一国卿相，确实是尊贵的高位。但是，您难道没见过郊祭用的牛吗?多年来享用的是无上的美味，披着五彩斑斓的布匹，等待有一天被牵入太庙。可是在等待被屠宰的那一刻，即使它想变成一只野猪，也无法实现了啊!我宁愿在烂泥中自由地嬉戏，也不愿为国家大事所羁绊。”

　　老庄讲“清静无为”，并不是真的让人“无为”，而是要求人们顺应自然，尊重事物的客观规律，不要强求自己去摘够不着的果实。

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