系列专题片《90后对话道德经——复归于婴儿》

栏目分类：道教典籍   发布日期：2016-08-20   浏览次数：次

　　婴儿时期，是一个人成长与发展的起点，是人生这曲交响的前奏，是一切传奇与故事的扉页。面对婴儿，寻常人会停下脚步去逗弄他，科学家会从他的举动中发现人类研究的重要课题，哲学家则会从那一双晶亮的眼眸中觉察到至善、至美的存在。当一位智慧的老人与一个幼小的婴儿相遇，无限的哲思就在这老与少、智和愚的强烈反差中被擦亮。

　　医院的产房中，又有一位新生儿呱呱坠地。护士用双手小心翼翼地托起他，他还是那样弱小的一个生命，不盈满怀，紧闭双眼，在护士的手中挣扎、哭喊。婴儿阶段，也许是自诩强大的人类最为脆弱的时期。除了身形短小、力量单薄之外，婴儿的各种思维能力、动作能力都有待发掘、培养;而这些能力，向来被认为是人之所以为“人”最重要的标志。换一句话说，刚刚出生、未经教育的婴儿，或者不能被称作真正的“人”。然而事实上，无论是科学家，还是哲学家，似乎都对人类的婴儿时代格外关注。也许在婴儿身上，人类所谓的“本能”才保留得最完整。科学家们从婴儿身上发掘出了人类的无数秘密，而与科学家的工作相似的，还有哲学家的工作，只不过科学运用的方法是实验，而哲学，则是思辨。

　　曾有许多中国古代哲学家通过观察婴儿来阐发自己的思想，其中最著名的，当属老子。《道德经》中曾形容婴儿：“含德之厚，比于赤子。”老子认为，在这看似渺小脆弱、未经雕琢的生命中，恰恰保留着成人鲜有的“厚德”。也许人类真正应当艳羡并仿效的，并不是老谋深算的“智者”、或者孔武有力的“强者”，反而是懵懂而脆弱的婴孩。在他黑宝石般的瞳仁里，总是闪烁着世间少有的纯真。也许正因如此，人类才会如此珍视这种未经玷污的品质。婴儿的眼中，仿佛什么都没有——没有功名利禄的左右，没有机心，没有贪欲;而也许正是这样的“无”，才造就了婴儿的“真”与“纯”，才能承载人间最为敦厚的美德。“无”是万“有”的开端，正如婴孩是人生的起点。如果我们想要在茫茫人海中寻“道”，老子会告诉我们，道在人间的最好载体，就是婴孩;这些弱小的生命，就是最合于天道至德的存在。

　　面对刚刚出生的孩子，年轻父母心里的滋味是复杂的。新生命的降临总是充满喜悦，但这同时也意味着生活负担的加重。上有老、下有小的日子开始了，人们从此要对年龄差距极为悬殊的两方亲人负起责任。然而在与这一老一小相处的时候，人们却渐渐发现，这两个年龄相差如此悬殊的群体，却总能呈现出惊人的相似性。

　　夏日的午后，吴爷爷和老伴仍像往常一样坐在花园里乘凉。在午后的斜阳中，他们回忆着自己年轻的往事，享受着独属于老年人的惬意时光。随着年华的逐渐老去，可能他们的视线模糊了，头发稀疏了，牙齿脱落了，但是，此刻的他们告别了年轻时期的追名逐利，放下了社会和家庭赋予的重担，他们开始依赖周围的人，开始用心感受生活。但是不过一会儿这个原本安逸的下午，却因为两个小家伙的到来而被彻底打破。现代的老年人还拥有一个甜蜜的负担——带孩子。也许我们每个人的身边都不乏这样的老人，当他们与孩子互动的时候，常常让我们佩服他们的精神与体力而让我们只能用“老小孩”来形容。可见老人和小孩多么相像!当人迈向晚年身体机能的退化，正是由强壮到柔弱的回归;而那些天真与逞强，更诉说着他们像孩童一般的纯真直率。这不就是一种“复归”吗?在生活的面前，他们没有了伪饰，他们回归了率真，他们丢掉了年轻时为谋生计学到的左右逢源，变得像孩子一样直言不讳，爱恶分明。人们总是赞美初生婴儿的纯洁，却很少有人会欣赏“老小孩”们反朴归真的可贵。婴儿的纯真质朴，是来源于他们对世事人生的懵懂无知，这种无知，让他们无法分辨价值，因此也无欲无求。然而老人们的反朴归真，却是一场艰难的自我超越。他们因有所经历而有所选择，他们因洞察世事而深谙价值，他们因超越经验而淡泊利欲。从那一张张被岁月侵蚀的脸庞上，除了沧桑，也许，我们还需要读懂他们的平静，他们的超然，和他们如孩童般的纯真笑容。若孩子因为率真，才会有惊人的创造力;老人正因为归真，才会在柴米油盐中不时冒出一句人生箴言。

　　《 道德经》中有一句话：“常德不离，复归于婴儿”。身体上的返老还童，或许只存在于古老的神话和文学中;而对于现实的人来说，只有守住一颗如婴孩般纯真的初心，才能真正做到“复归于婴儿”。人类的生命或许就是一个由无到有、最后又复归于无的神奇过程。复归的过程，既是“成人”的过程，也是“成圣”的过程。在老子看来，圣人的表现，就应当像“婴之未孩”一般：单纯朴拙,只是因为坚持着抱朴守拙;愚蒙无知，只是因为懂得了大智若愚;状如婴孩，只是因为守住了那一颗弥足珍贵的赤子之心，不曾放失。“复归”并不意味着“倒退”。当我们懂得回头寻找曾经的纯真时，生命，已然在这一刻被淘洗、被翻新。赤子之心，是“道”的彰显。在脱离了婴儿的天然质朴后，人们只有通过对“道”的领悟，才能寻回并坚守这颗“道心”、“真心”，才能摆脱奇智淫巧的左右与得失正误的羁绊，才能在恬淡自足中收获如孩童一般，简单、晴朗的快乐。

　　复归于婴儿，是老与少的殊途同归，也是智慧与德性的奇妙反应。

　　复归于婴儿，即是复归于“真”，复归于“道”。

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