盖竹洞天——佛与道的汇聚

栏目分类：武当传说   发布日期：2016-08-14   浏览次数：次

     1600年前的天台山石梁，一位僧人独坐桥边。   　　石梁是一座天生石桥，一道瀑布从桥下飞流直下，桥下是万丈深渊。月色下，入定的僧人，隐约听到桥头诵经鸣磬之声，睁眼之时，忽见桥西端有一石洞，洞门大开，平时狭窄的石梁也变得宽敞。僧人走过石梁，来到一处梵声缭绕的佳地，只见五百位罗汉或坐或卧，姿态各异，悠闲自在。一位罗汉对这位僧人说：“再过十年，你会到这里来的。”瞬间，眼前的景象消失了，石梁依然横在前面。这位僧人就是昙猷法师，他开启了天台山佛国的序幕。   　　这个传说在东晋时就广为人知，天台山石梁也成为五百罗汉的栖息地。当年佛祖释迦牟尼座前听法传经的五百名弟子，后来都修成正果，这就是五百罗汉的来源。石梁旁的下方广寺也成了五百罗汉总道场，玄奘在《大唐西域记》一书说：“佛言震旦天台山石桥方广圣寺，五百大罗汉居焉。”   　　明天启元年（1621年），石梁西端立了一座铜殿，殿为重檐歇山顶，高四尺，宽二尺多，飞檐翘角，全铜打造。铜殿内有五百罗汉浮雕，神态各异，栩栩如生。此殿为钦差提督九门太监徐贵亲自负责铸造，殿的栏楹间镌：“皇明朝天启元年辛酉中秋吉旦，钦差提督九门太监徐贵等喜施助金殿，永远供奉天台胜境石梁桥首，清凉山后学沙门如壁募造。”左壁有“钦差分守金衢严道浙江布政司参政米成钟”和“钦差提督抽分兼管和道催儹浙直福江木料工部郎中杨师孔”题名，右壁还有许多的题名。昔日一年四季，无论是风雪之日，还是晴朗之时，中方广寺的僧人足穿草鞋，走到石梁西端的铜殿前进香，僧人们就以这种方式供奉着五百罗汉。现铜殿供于中方广寺内的应真阁。石梁旁有一方“栖真金界”摩崖，表明此处为五百罗汉的栖居地。   　　中方广寺旁有一山洞，称盖竹洞。此洞道家称之十九洞天，佛家以为五百罗汉栖身之所。道家的十九洞天，有多种说法，一说在黄岩西，也说在临海南。唐代，司马承祯提出了“洞天福地”说法，洞天与福地，道家谓神仙所居之所，洞天为真仙所居，福地由真人治之。盖竹洞天，又名：长耀宝光洞天，属仙人商丘子治之。在临海城南约15Km，为历史上著名道教圣地之一，也是我国道教发祥地之一。是道教“三十六小洞天之十九洞天”。 盖竹山左挹香炉峰，右峙宝剑岩，狮象守洞，龙虎相伴，半山青松半山竹，飞瀑漂荡似白龙，岩谷散峙如列屏，茂竹如盖幽灵异，实乃仙家宝地。早在汉代就有道士陈仲林，许道居，尹林子，赵叔道。等四人入山修炼，后得到升天,吴时葛玄尝营精舍，尚“仙翁茶园”、登霞台、礼斗檀、石灶、石井等遗迹。晋代许迈，一名元，字远游，隐盖竹山。看来，此洞真是不同凡响，道佛两家都来赶热闹。   　　宋嘉泰三年（1203年）夏日，天台县知事丁大荣游石梁，这不是他第一次游石梁了，石梁旁的伫真亭就是在他的主持下建造的。那年夏季，天干旱，人们到石梁下的水潭旁祈雨，潭中出现异龟，祈雨成功，于是在此建伫真亭，石梁下的那水潭就称为“惠泽潭”，此事被记载在宋之瑞所撰写的《伫真亭记》中。但石梁的盖竹洞丁大荣倒是第一次游访，一条幽静的山道将他引到了一个山洞前，洞并不大，两旁的修竹掩映着洞口，一股凉风迎面而来，在这酷热的夏日，他感受到了一丝清凉。   　　那年的天台又逢干旱，当他从洞口走出，一场大雨忽然而至。雨落在山道，溪水慢慢涨了起来，洞前的丁大荣似乎看到了水流入了干裂的田地，看到了农夫脸上露出了笑容，这位知事冲出盖竹洞，雨淋湿了他的衣裳，他开怀大笑。   　　在他心中，这场大雨是五百罗汉带给天台民众的甘露。渐渐地，雨停了，云层中透出一道霞光。在方广寺，丁大荣写下了“盖竹洞天”四字，作为对这场大雨的感激，也作为对栖息于石梁的五百罗汉的感谢。   　　这四个字，丁大荣请人刻在了盖竹洞旁的山崖上。字为篆书，分二行，字径有一米多。款署：“大宋嘉泰壬戍五月，奉议郎知天台县事晋陵丁大荣书。”字为正书，旁又有字一行：“破上人重修。”800多年过去了，每当人们看到这四个字，就会想起宋朝那个夏日的暴雨，铜殿中五百罗汉的笑脸又在眼前浮现。

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