《大道终南山》之二

栏目分类：武当传说   发布日期：2017-07-14   浏览次数：次

　　巍巍终南山，群峰列翠，山谷纵横，雄浑浩荡，道气充盈;自古以来就是参禅悟道的圣地。

　　这些寺庙无论在山里山外，就宗教文化来讲，大的概念上都属于终南山。那么终南山为什么会形成佛道教修行的中心呢? 除了太乙真人、老子、观音菩萨等古老传说的吸引外，终南山的地理位置和历史上四次大的灭佛事件也是重要的原因。

　　自东汉佛教传入中国以后直至唐末，古长安城一直是中国政治、经济、文化的中心，也是佛教传播的中心。 佛教在中国可以说命运多舛，封建历史上“三武一宗”四次大的灭佛事件主要就发生在这一时期，寺庙遭毁，僧人被逼还俗，甚至被杀。“五百罗汉进终南”，许多僧人躲进城南30公里的终南山潜心修证佛法。终南山成了僧人们的避难所，同时也成了修佛悟道的根据地。 华严宗就是在这种情形下诞生的。北周武帝灭佛时，长安城名僧30余人逃避法难，隐居到了现今的天子峪。他们建立了后来的至相寺，并集中研习《华严经》，按照华严经的经义精进修持。杜顺、智俨师徒著书立说，开宗立派，成为华严学高度的代表，后人恭推他二人为华严宗的初祖、二祖。华严宗的五位祖师圆寂后建塔在少陵原畔的华严寺，现仅存有初祖杜顺、四祖澄观(清凉国师)塔，至相寺和华严寺并成为华严宗的发祥地。

　　为什么大多数隐士选择在终南山修行?另一个原因，这里距京城长安很近，显隐自由，进退方便，而且对另一些人来说，“隐”更意味着“显”。这里曾是汉唐时的皇家林苑，皇帝和王宫大臣经常来此打猎游玩。于是有人隐居山里扮作高士，吸引注意，卢藏用就是以这种方式得到了皇帝的赏识，回避了科举制，做了朝廷尚书右丞相。“隐”是为了“显”，唐朝的时候，这种吸引朝廷注意、从而弄到一个官位的方法如此吸引眼球，以致人们称它为“终南捷径”。

　　唐太宗李世民在南山修建了行宫翠微宫，并建有黄峪寺，经常陪同他母亲一起拜佛，也邀请唐玄奘在这里翻译佛经，广为传播的《心经》就是玄奘法师在这里翻译的。唐太宗是如此地喜欢翠微宫，他在这里写下了“摅怀俗尘外，高眺白云中”的诗句，最后竟然也驾崩在了这里，为他的一世纵横驰骋的英灵寻找到了清静的归宿。终南有幸栖英灵，或者更应该说英灵有幸栖终南，以李世民为代表的大唐王朝建立了中国在世界上的历史高地，山水无言，谁知道这其中终南山的功劳应如何记载?

　　唐朝时的终南山形成了那么独特的魅力，不仅山水，不仅宗教，不仅诗歌书画等文学艺术，不仅狩猎，甚或形成了一种风潮。唐朝时终南山上的茅蓬和别墅，大概比此前后此后任何一个时期都多。似乎每一位重要人物，达官贵人及社会名流，都有一座终南别墅。

　　当然，最重要的原因是终南山适合修炼，它博大幽深，很容易找到一个消失一段时间的清净地方;它奇险丰富，对人的身体和精神不断变换方式进行挑战和刷新;它灵异神秘，修行人容易获得非凡的体验和证悟。因此，几千年来，这里一直是那些想致力于修行的人汇集的中心，作为一座心中的圣山，吸引着追求隐居的人。八仙中的钟离权、吕洞宾、韩湘子以及刘海蟾在终南山修道成仙，王重阳在终南山下建立“活死人墓”精心修炼，创立了全真教，带出了“全真七子”，并在元朝打江山的历史风云中做出了贡献，他的重阳宫成为当时全国规模最大的道观。为了解决西安市几百万人的饮水问题，修建黑河水库搬迁仙游寺时，人们惊喜地发现原来寺中这座隋塔的地宫里，竟然供奉着释迦牟尼的舍利。春秋时秦穆公的女儿弄玉与萧史的爱情传说就发生在这里，弄玉擅长吹箫，箫史风流才俊，他们结成夫妻，住在玉女洞中，悠扬悦耳的箫声吸引来了祥龙瑞凤，他们二人结伴成仙而去，这就是“乘龙快婿”的由来。

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