暗示身体疲劳的五个信号

栏目分类：道家养生   发布日期：2016-06-12   浏览次数：次

　　道教养生，分为三个境界，第一个境界是对于个体而言的养生，要求个体养生处德，珍爱生命;第二个境界是对国家而言的养生，要求国家的管理者养育人民，安顿民生，无为在治;第三个境界是对整个地人类生存环境的养生，要求人类节制自身，长养万物，顺应自然，和谐共生。

　　武 当大众养生功是针对个体而言的一种简单易行的功法，也是道教养生的基础。是道教养生的第一个境界，个体养身是对生命的保养和爱护，高质量高境界的的生存， 有生之年好好的幸福活着。它是古人认识了人与自然的有机联系及掌握了人体的生活活动，和疾病发生的变化规律，以后作为强健体质，预防疾病，防止早衰，延长 寿命的积极手段而发展起来的。是古人在漫长的人间世界中养生健身的智慧结晶。养生其宗旨就是防未病，治已病，防治结合的方法措施。

　　我有幸来到武当山道教学院学习，见到了武当山著名道医­—— 王泰科道长，王道长今年已近八十高龄，他自幼出生在道医世家，在武当山研究养生功法已有四十多年。道长医道精深，内外兼修。虽是古稀之年，徒步登山依旧如 履平地。在道学院中近两年的学习过程中，我从王道长身上体会到了武当养生功法的博大精深。王道长把他多年身体力行而总结出来的一套朴实无华，而又行之有效 的养生功法毫不藏私传授给我们。

　　武 当山养生功法主要分为大众化养生功法和专业化丹功功法。由于本人学识有限，就简单为大家介绍下大众养生功法，大众养生法主要有静功和动功组成，静功以打坐 为主，打坐是调节气息最有效的方法，呼出二氧化碳，吸进新鲜空气，将每天所感受到的秽气，浊气、热气、毒气、病气，皆以呼出，使五脏清静六腑调泰。在这里 主要强调几个细节问题，在打坐时需紧咬牙齿三十六次，已固齿不脱，防止牙病。其次是漱炼口液：用舌头慢绕牙根内侧搅三十六次，又绕牙外搅三十六次，将口水 从牙缝挤出，再从牙缝吸入，往返漱液不停，待口液清稀满口，分三口徐徐咽入丹田，然后按呵，呼、呬、吹、嘘、吸、六字发音。六字顺序是按五行相生为序：心 属火——生脾土——生肺金——生肾水——生肝木。收功时慢慢放盘，伸腿搓热，熨目搓面，鸣天鼓二十四下，推气血三次出涌泉，揉搓拍打双腿，然后慢慢下榻度 步，饮开水一杯更佳。

　　大众养生功的动功主要是以十二段锦，行步功为主，十二段锦看似简单轻松，其实不然，此两者主旨是养生，但也有御敌防身之用，用助下盘腿功，使人稳健有力，适用于腿膝无力及关键酸疼。

　　以 上就是我对武当养生功的一点简单的介绍，健康是福，只有健康才能幸福，只有健康才能搞好事业，只有健康才不会给家庭带来负担。练功是兴趣，也是幸福，是精 神寄托，也是生活物质，不排除医药相助，更要坏境优越，精神之健康，心身之康泰。摆脱烦恼，寻找快乐，平安是福，知足常乐。