秋季养生要做到”六收”

栏目分类：道家养生   发布日期：2016-06-13   浏览次数：次

　　在《张三丰先生全集》中，用“道情”命题的道歌很多，但其中有一首，也是唯一的一首直接用道情命名的道歌——《道情歌》。

　　《道情歌》与三丰派金丹文化

　　用“道情”作为标题，似乎有强调三丰派金丹文化主要思想的意味。这从《道情歌》阐述的内容，可以看出《道情歌》的地位，故《道情歌》是我们学习传统道家金丹文化知识，极其难得的金丹文化名篇之一。

　　《道情歌》说：“道情非是等闲情，即识天机不可轻;先把世情齐放下，次将道理细研精。未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清然后药材生。”。

　　这段话的意思，明明白白的告诉我们，道家金丹文化的“道情”跟凡夫俗子的“世情”，是两种不同的精神世界。

　　道家的道情，是不同于世情的那种等闲情的。祖师告诉我们，如果能够领会道家金丹文化的“道情”这层道理，就是识得了道家金丹文化的天机，这个道情是道士修真的一种心态，追求的人生境界。

　　道士的道情思想，主张机死神活，强调克己复礼，才能获得道士修真的道心真知，这种心性修为被道家视作正宗的金丹大道修为。

　　金丹文化道情的特定文化内涵

　　我国道家金丹文化的道情，是有其特定的文化内涵的，它不是现代流行丹道揣测的那种执着肉体丹法的戕害慧命行径。它对于现代社会的价值极大，能够指引大众的心性按照易道的行为准则去修真，凡事按照道的高度去完成，是一种逆中大顺的修真和谐。

　　所以，祖师在《道情歌》中告诉我们，修真的首要任务是要认认真真地把“道”的这个理琢磨透彻，才是合乎自然规则的修真得道。

　　道家金丹文化认为，一个修真者唯有放下世情，舍弃红尘中的许多牵牵绊绊，把道当做奇货可居，当做天下头等难事，天下第一奇事，才能够实现《道情歌》所表达的道情，这种截然不同于等闲的世情的修真活动。

　　道家金丹文化的道情内涵，决定了一个道人不同于常人的行为准则，那就是一种舍弃凡夫日常生活的修真活动。

　　一个金丹文化爱好者如果不明白道家金丹文化道情的心性活动，往往错误地以为道家的金丹大道文化，是一种对人体与物欲的执着，难免出现金丹大道南宗和北宗的先性后命的丹法修真的偏见。甚至揣测出修真方法有男女性别差异上的不同。

　　种种关于道家金丹文化道情思想的模糊，出现了道家金丹文化金丹本义理解的千奇百怪。

　　金丹文化金丹本义理解

　　《道情歌》说的：“未炼还丹先炼性，未修大药且修心”的意思，是道家金丹文化“以性求情”的入门工夫。

　　道教炼金丹(修真)的入门工夫，道家也叫“还丹”，也叫“返还功”，是需要用具体的练习方法，去先炼性、修心，后获得一灵独觉的真心，才是道家金丹的道情产物。

　　金丹大道先通过炼性、修心，然后才能实现“心修自然丹信至，性清然后药材生”的“得一”。这种道情产物，海蟾翁称之为“太极布妙人得一”的修真状态，也是《悟真篇》表达的：“故知上善利源深，不比寻常药品”的太极状态。

　　《道情歌》这里的丹信来了，药材生了，才是金丹文化的返还道心，才是金丹文化的玄关，阳生活子时的真心。

　　我们该怎样去获得这个“丹信”呢?《道情歌》说：“电光灼处寻真种，风信来时觅本宗”。这里的“电光灼”、“ 风信来”后面，紧跟着是对金丹文化的“真种”和“本宗”的解释，都是讲解的如何进入金丹修真的“玄关”的返还道理。

　　大家应该认认真真的把《道情歌》中这些关键的话语理解透彻，才不至于堕入祖师批判的“误听邪师道短长”的歧途。

　　《道情歌》说：“药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空;电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门，若还到此休惊怕，稳把元神守洞门。守洞门，如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤，万般景象皆非类，一颗红光是至真。”。这是讲解的金丹大道“中关”的“开关展窍”内容，是“药材生”的具体修真活动。

　　一个猫捕老鼠、兔子遇上老鹰的生动比喻，已经明确解释了道家金丹修真活动的“善持”意义，是要“急急着力又加勤”的刻苦修真。

　　在这种状态下，道家金丹大道最讲究的是慎独之功，道情的境界对于那些稀奇古怪功法的离奇意识活动，都要处于一种不恐慌、不猎奇、不窃喜的炼己之中，才能将一切幻化的东西，一切不利于修真活动的行为，这些“万般景象皆非类”的幻境，统统去掉，出现整个修真活动只有“一颗红光”才是“至真”的玄关之真。

　　《道情歌》讲“元神守洞门”、讲“一颗红光”是“至真”的道理，也相当清楚。《道情歌》里面，有几段关于炼金丹的“长春”和“全真”的句子，颇值得喜爱金丹文化的人们去玩味，这将能够引导读者，从中领悟出全真龙门派的“长春、全真”思想，是一种真灵思想，它跟当前那些流行的二流丹道强猜的全真道理，是完全不同的。

　　《道情歌》的春意盎然、其乐融融之境的描述，以及一种悠哉只等洞中春的长春修为，是不能有丝毫念想存在的。这些都是道家金丹文化的核心思想，最终实现金丹的大丹境界，实现“全真”的大丹，均有具体的修真准则，叫“纯阴剥尽丹成熟”的紫金丹。

　　所以祖师这里说：“此时气绝如小死”，就是解释道家金丹大道修炼“紫金丹”过程的一种证验。其它诸如“真息自住，百脉自停”的大药生的证验，传统金丹文化中均有明确的阐释。

　　《道情歌》蕴含金丹密钥

　　《道情歌》是一种歌曲体裁，有其特定的音韵节奏。祖师特别强调说“此言休向非人说，不逢达者莫轻论，其中切切通玄理，此真之外更无真;收拾行囊牢封固，他日成功可印心。可印心，五十二句要君寻，若有虚言遭天谴，说与非人鞭丧身。”意思是他的这首歌，一共是用了五十二句，就将道家金丹大道的秘要告诉了我们，一般人是很难理解这种道理的，除了这种修真活动，一切其它的功法，都跟炼金丹甚远。唯有这五十二句《道情歌》所讲解的金丹秘要，才是整过炼金丹过程中可以用来印心的真言。

　　祖师的这首《道情歌》的内容，是比较通俗易懂的金丹著作，它里面隐含的意思，只要大家走出目前哪些流行二流丹道的执相法门，按照祖师的修法，按照祖师《道情歌》的内容，去逐句理解其中的含义，那么，一部真切的金丹大道文化的轮廓，将会变得十分详尽而清晰。这诚如祖师自己所说的那样：“五十二句玄中语，明明白白说与君。

　　故还原一部悟真、修真、至真的金丹大道的原貌，只有恳心将《道情歌》这样的经典理解透彻，才能够具备去伪存真，继往开来，用以经世的能力。

　　附：《道情歌》原文

　　道情非是等闲情，既识天机不可轻，先把世情齐放下，次将道理细研精。未炼还丹先炼性，未修大药且修心，心修自然丹信至，性清然后药材生。

　　药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空;电光灼处寻真种，风信来时觅本宗。霞光万道笼金鼎，紫云千丈罩天门，若还到此休惊怕，稳把元神守洞门。守洞门，如猫捕鼠兔逢鹰，急急着力又加勤，万般景象皆非类，一颗红光是至真。

　　此个红光是春意，其中有若明窗尘，中悬一点先天药，远似葡萄近似金，到此全凭要谨慎，丝毫念起丧天真。

　　待他一点自归伏，身中化作四时春。一片白云香一阵，一番雨过一番新，终日绵绵如醉汉，悠悠只等洞中春。遍体阴精都剥尽，化作纯阳一块金，此时气绝如小死，打成一片是全真。到此功成才了当，却来尘世积功勋，行满功成天命诏，阳神出现了真灵。

　　此言休向非人说，不逢达者莫轻论，其中切切通玄理，此真之外更无真;收拾行囊牢封固，他日成功可印心。可印心，五十二句要君寻，若有虚言遭天谴，说与非人鞭丧身。

　　注：这首《道情歌》现代读物出现有文句不全、断句不周的情况，为方便大家理解传统道家文化，我们按照《道情歌》的道调，及祖师的陈述，将不足五十二句的《道情歌》，依文意、韵律补足五十二句，并对那些出版物中词句出现重复，不够押韵的地方，做了校对，以方便读者记诵。