西安万寿八仙宫文明进香引礼词

栏目分类：道教动态   发布日期：2016-07-10   浏览次数：次

　　编者按：

　　由于受市场经济影响和信仰佛道教者的增加，现在春节到寺观烧头香，高香，粗香之风越来越盛。这既不合佛道规仪，又严重污染空气，同时存在火灾隐患。虽有国家几部委发文对香之粗细和长短提出要求，发出号召，但仍然大烧者仍然大行其道。因此佛道寺观的有为之举，引导正确合规仪烧香就显得尤为重要。这就是宗教之于信众正信的力量。某种意义上说，这种引导助推了政府号召的落实，甚至起到了政府所难于达到的效果。更重要的是，这样的引导，自然而然，易于接受，不会引发对立，又满足信仰，促进和谐，是包括政府也乐见之善举。

      十方善男信女：

        福生无量天尊!

　　道教是目前唯一现存的中国本土宗教，分别以黄帝、老子、张道陵为“三祖”(始祖、道祖、教祖)，迄今已有四千七百零七年的历史。八仙宫是以祭祀“八仙”祖师为主的道教活动场所，因宋时郑生在长乐坊遇“八仙”显化而建。清代，辟为全真教十方丛林，目前为全国二十一处重点宫观之一。欢迎您带着一颗虔诚之心，沐浴在古殿的宁静里，来敬礼神明、休憩身心、熏陶学习。我将结合八仙宫目前的实际情况，一一告诉您正确烧香的方法和礼仪。

　　香，乃人天沟通之工具，唯须虔诚。在您进庙烧香的前一天及当日，请您务必斋戒素食，若能前一日沐浴更衣，烧香前沐手，更好。同时，请你进香的当日，务必不要在道观内吸烟，酗酒，喧哗，携带宠物、鞭炮，须端肃恭敬。吸烟者，酒醉者，赤膊者，穿拖鞋、无脚后跟的凉鞋、短裤、短裙者，请莫入庙、入殿。

　　请善信不要带着点燃的香进入大殿，亦不要持香叩拜。

　　道教的香有八种，分别是：“道香”、“德香”、“无为香”、“清净香”、“自然香”、“妙洞真香”、“灵宝慧香”和“超三界香”。 经云：“道由心学，心假香传。”外焚草香的同时，须凝神静气，清除杂念，心存神容，内焚心香。香的品类，是由自己内心的果品决定的;心念愈清净，果品愈高;心念散乱，则无果品。

　　八仙宫使用的是环保专用香。在您点环保香之前，请先撕去所有的包装纸，并丢入旁边的纸屑箱。香不在多，不在贵，不在旺盛，不在抢烧头炷，不在朔望，只在内心清净、专一不二。任何草香，以相同的三根或一根(三根为最多，不得烧双香，不得杂类混烧，断香、虫咬、受潮、霉变、弯曲等香一律不得焚烧敬神)。香无颜色、价格、高低长短等区分;同时，请您务必不要受商业词汇的误导。神灵亦无差别，一念达神，万求必应;念念散乱，万万呼而不应。某神“管”求财，某神“管”婚姻，某神“管”平安等亦是分别、痴迷之心，众生当戒除。

　　点香之时，切莫蘸取蜡油等物。亦不得使用灶火、打火机，或于地上，或于其他不洁净的地方、火源上引香。《太上感应篇》云：“灶火烧香，秽柴作食;夜起裸露，八节行刑;唾流星，指虹霓;辄指三光，久视日月;春月燎猎，对北恶骂;无故杀龟打蛇。如是等罪，司命随其轻重，夺其纪算，算尽则死。死有余责，乃殃及子孙。”此无功劳，反生罪孽。亦不要在香炉以外的地方放置香蜡，比如焚化炉、建筑物的高处。香乃灵物，坠落之后，遭百人践踏，不是敬神，而是侮神。

　　点香之时，诚心静气，不得闲谈杂语、接打手机、口中叼烟、咀嚼食物;亦不得把香架在灯上，袖手等候。须双手或单手持香，到点燃为止。心中默咒曰：“常焚心香，得大清静”。而后，将香上的明火用手轻轻扇灭或上下轻轻摇灭，不得用口气吹香。因人食五谷，口鼻之气为浊秽气。

　　明火熄灭后，自然飞云结篆，凤书龙章，以为达信、奏事。而后静立于香炉前，以右手持香，左手抱于右手之外，向北方诚心三礼。默念三声：“雷声普化天尊”、“玉皇赦罪天尊”或“福生无量天尊”。若能东、南、西、北四方礼拜，更好。毕，以左手单手将手中的香一一插入香炉内。插好的三根香，相邻两根之间的距离不可超过一寸。常言：“烧香不过寸，过寸神不信”。唯以寸心、寸念能感神、通神。三根香，先插中间，其次大殿左侧(善信右侧)，最末是右侧(善信左侧)。三根香，乃为“三宝”(道宝、经宝、师宝)，径通三界之外，直达“清微天”、“禹余天”、“大赤天”，可免众生身业罪、心业罪、口业罪，可免一切众生三涂苦，可免一切众生八难苦，可免一切众生九幽苦，可免一切众生轮回之苦。插完香后，再入大殿行叩拜之礼。

　　进殿之时，不得从中间跨入。应从两侧鱼贯而入。亦不得脚踩门槛，或站立于门槛之上。出入之时，应先迈靠近门边一侧的脚，叫“忌包柱”。如从东侧进，先迈右脚;如从西侧进，先迈左脚;出时反之。殿内的三个跪垫，一般不要使用中间的跪殿，而应使用两侧的。不够时，可以跪于地上。跪拜前，请您先将随身挎包等物妥善放于跪垫一侧;而后心中默想神容。

　　请勿在殿堂内使用摄影、摄像器材。

　　道教的礼拜方式使用的是中华民族自己的传统礼节。不同于西方的“握手礼”、印度的“合十礼”，而使用中华民族儿女自古以来的“抱拳礼”。方法是双脚脚跟靠拢，脚尖张开，站为“八”字。左手抱于右手之外，自然垂于胸前。而后下蹲时，右手斜放于跪殿前端，左手下落交叉盖住右手，双手成“十”字。头部端正，以为“一”字，以眉心向手背轻叩三下。双足、双手、首，合为“太上老君之八十一化”。起身，此为“一礼”，连续三次，即是“三礼九叩”。在叩拜中，头部着于左手背时，默念神灵名字，并默言自己的住址、姓名、心愿。若为许愿，则默言清楚愿望内容、如何还原、何时还原等。若实现，如期如诺还愿即可。起身后，两手再抱拳，躬身一礼，退一步，再躬身一礼，而后方可转身。若有师傅敲磬，还须转身向道长躬身答谢，说“道长慈悲”。道长抱拳还礼，答“慈悲，慈悲”。礼拜之时，先拜中间主神，其次东侧诸神灵(上手位置)、最后西侧诸神灵(下手位置)。

　　放于功德香的钱，叫香资或功德款，乃是随意施舍。一是用于维护道观日常开支;二是印经积善，弘扬道法;三是返还社会，用于公益慈善事业。

　　叩拜完一个殿后，再去下一个香炉点香。不要带着点燃的香四处走动。

　　三业六根，萦苦众生。人心若能一念清静，何须万般烧香?人心若能纯真向善，又何苦不得福寿康宁?人心若能自然无为，又何来烦恼忧虑，神前苦告?故，草香不在多，亦不在烈焰焚烧，唯在自身清静、断除不善。一人善，则一方善;一方善，则一国善;一国善，则天下善;天下善，则万类皆善;万类皆善，则道德复归，人心复圆，众生重得自在、逍遥之乡。

　　愿三界十方，一切万类生灵皆得自在、圆满，福寿无量!

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