白云山 黄土高原的道教圣地

栏目分类：道教动态   发布日期：2016-07-31   浏览次数：次

　　白云山 黄土高原的道教圣地

　　在沟壑纵横、厚土黄天的陕北，我最情有独钟的是佳县，而在佳县众多的名胜古迹中，更是对白云山念念不忘，不仅仅是因为这里白云缭绕、松柏参天，风景绝佳。更多的是因为这里的文化，文化让一切变得厚重，变得耐人寻味。

　　白云山最令人惊叹的是它的建筑，气势的古建筑群最先震撼到来此的每一位游客。规制宏大的古建筑群，包括庙堂、牌坊、亭台、通道、桥梁等。出类拔萃的建筑工艺，体现了明清营造法式，又融入了鲜明的地方风格，使之更臻完美，相得益彰，显示了历代建造师的精湛工艺水平。古建群在平面布局上依山势渐次升高，形成三条轴线，鳞次栉比，疏密得当。主轴、次轴均采用两翼对称这一传统布局，建筑大都用木结构，并充分利用榫卯结合之木构架，种类多达20余种。

　　建筑屋顶依照庙堂的尊卑、作用、位置等，采用了歇山、悬山、硬山、重檐等众多形制，同时分别覆以高贵琉璃瓦或布瓦，产生了高低有别、主次分明、色彩缤纷的效应。屋脊兽头也形式繁多，造型优美，是很有价值的工艺珍品。木牌坊在白云山古建中享有特殊身份，它兀然独立，飞檐出挑，翼角翘起，搏风击雨数百年不倾不圮。

　　如果说白云山的古建是静止着的文化，那边如今在白云山保留下来的更加生动和活跃的文化要属白云山的庙会和白云山的道教音乐了。

　　白云山 黄土高原的道教圣地

　　白云山一年中最大的庙会有三次。 农历三月初三，是真武祖师降生之日; 四月初八日，是白云观修成之日; 九月初九，是真武祖师飞升之日。庙会期间，朝山进香的人络绎不绝，尤以四月八日前后为甚。近年来，逐年红盛，山西、内蒙、宁夏、甘肃，都有游客专程来这里或游览，或进香。庙会之日，万头攒动，香烟缭绕，鼓乐喧天，旌旗翻飞，甚为热闹。

　　庙会年年都有，年年都可以亲身感受，但是比起庙会，白云山的道教文化就显得神秘了很多。白云山道教音乐被誉为白云神韵，圣镜仙乐。明万历三十六年(1608)，陕西布政使司贴来白云山总理教务，首次把白云观的道教音乐传到白云山，因而白云山道教音乐具有古典音乐和宫廷音乐的双重成份，即古朴典雅，又庄重肃穆。清康熙年间，白云山道士苗太稔云游江南各地，广集名山道乐，因而，白云山道教音乐又具有婉转优美、清新秀丽的江南风格。在长期的演出活动中，道士们吸收佛教、晋剧、唢呐、民歌中的曲调和技巧，形成了以经韵曲调、笙管音乐、打击乐为主的独具特色的白云山道教音乐，并成为道教音乐四大流派中最具地方特色的一派。至今这一神韵仙乐仍诵唱古观，经久不衰。整个音乐悠扬动听，热烈中含蕴着伤感、悲凉的气氛，使人进入难以言传的神秘奥妙之境界。

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