《长春真人西游记》二三事
栏目分类：道教动态 发布日期：2016-08-18 浏览次数：次
一、作者李志常
《长春真人西游记》是丘处机的弟子李志常于1228年撰写的，李志常随丘处机一同西行，真实完备地记录了沿途地理地貌、所见所闻、风物人情，为后人研究13世纪西域的历史地理提供了宝贵的资料。
李志常（1193—1256年），字浩然，号真常子，道号通玄大师，1193年生，观城（今河南范县）人。他少年时受过良好的儒家教育，有较高的文化素养。1218年入道拜丘处机为师，得到丘处机的赏识。1220年西行传法，李志常是十八位随行弟子中的一员。《长春真人西游记》中的很多描述都是他的亲身见闻，读来令人有身临其境之感。
然而这本不可多得的游记写成之后，经历了元、明二代，一直到了清朝中叶，500多年来竟销声匿迹，几乎失传了。
二、孙赐的评价
孙赐（此人曾为该书作序）曾经这样评价过这本书：“门人李志常，从行者也，掇其所历而为之记。凡山川道里之险易，水土风气之差殊，与夫衣服饮食百果草木禽虫之别，粲然靡不毕载，目之曰‘西游’ ……夫以四海之大，万物之广，耳目未接，虽有大智，犹不能遍知而心识也，况四海之外者乎？”
“（丘处机）之是西行也，崎岖数万里之远际，不为不厚，然劳惫亦甚矣。所至辄徜徉容与，以乐山水之胜，赋诗谈笑，视死生若寒暑，于其胸中，曾不蒂芥。非有道者，能如是乎？”
三、钱大昕的新发现——雪藏了500多年前辉煌功迹
“《长春真人西游记》二卷，其弟子李志常所编，于西域道里风俗，多可资考证者，而世鲜传本，予始从《道藏》钞得之。村俗小说，演唐玄奘故事，亦称《西游记》，乃明人所作，萧山毛大可据《辍耕录》以为出处机之手，真郢书燕说矣。”——钱大昕
1795年（清乾隆六十年），清代著名的大学者——钱大昕和段玉裁二人在苏州元妙观（元玄观，清代之前为玄妙观，为避康熙帝玄烨名讳，改为“圆”，又名元妙观，民国后又恢复玄妙观旧称。）游玩，查阅《道藏》时发现了《长春真人西游记》这本书。钱大昕大为惊异，如获至宝。旋即抄录，尔后此书才为世人知晓。钱大昕还为这本书写了跋。
四、王国维的评价
这本书叙事详尽，条理清晰，文辞优美，是研究中亚诸国历史和地理不可多得的史料，它在历史和地理学的价值很高，其影响不亚于《马可·波罗游记》。 王国维为《长春真人西游记》作注。王国维称赞这本书“文采斐然。其为是记，文约事尽。求之外典，惟释家《慈恩传》可与抗衡。三洞之中，未当有是作也。”
五、与《马黎诺里游记》互为印证
元朝末年来中国的罗马教皇使者马黎诺里也写了一本游记，即《马黎诺里游记》。他是意大利佛罗伦萨人，圣方济各会士，是应元顺帝之请，由教皇派出的最后一位出使中国的使节。这本游记写完之后就被束之高阁，无人问津了。过了四五百年之后，才被学者发现，然后才重现于世。与《长春真人西游记》行走方向不同的是，《马黎诺里游记》由西方向东方而来。丘处机和马黎诺里行走的方向正好相反，不过他们的游记到是可以互为印证的。
六、第一个勘查西行之路的人——徐松最初实地考证《长春真人西游记》这本书的人是清朝的一个名叫徐松的学者。他被清朝政府贬到新疆，在那里做官，他对西域的地理和风俗很感兴趣。1822年，徐松读了《长春真人西游记》，亲自考证了自金山到阿里马这段路程。民国四年杭州人丁谦写了本书《长春真人西游记地理考证》。
七、《长春真人西游记》在海外的影响
1866年，俄罗斯驻北京总主教拍雷狄斯把《长春真人西游记》这本书翻译成俄文。第二年法国人鲍梯又把这本书翻译成法文，但他翻译这本书的时候，许多地方依据《海国图志》，错误的地方很多。1887年这本书被翻译成英文。1931年英国著名汉学家威礼（Arthur Waley）重新将此书英译出版，题为《一个道士的行记：在成吉思汗召唤下长春真人从中国到兴都库什山的旅程》。在日本则有岩村忍的日译本。
八、第二个行走西行之路的全真道士——彭琏
誓志苦修的彭琏道长一直行走在求道的大路上，出家以后翻阅了《长春真人西游记》，为祖师的功德和胸怀所感化。于是就有了重走795年前祖师西行之路的心愿。2011年12月22日，迎着凛冽的寒风，背着简单的行囊，怀揣着践行大道的夙愿，他沿着先贤的足迹踏上了漫长的西行之路。这一去就是21个月，一路上他在用自己的脚步丈量着祖师的足迹，用一颗朴素的心在感悟着大道的仁慈与博大。
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