楼观台——千年道家圣地与休闲旅游的完美融合

栏目分类：道教动态   发布日期：2016-08-19   浏览次数：次

　　秦岭山下，楼观台美景。

　　站在楼观新镇漂亮的回迁楼前，仰望不远处竹海松林中若隐若现的楼观台，让人不禁想起老子千百年来倡导“天人合一、道法自然”的哲学思想，作为国内首个以道文化为核心的历史文化旅游景区和以大地景观、生态高效农业为核心的观光农业示范区，西安楼观中国道文化展示区不仅重新恢复苏轼笔下“此台一览秦川小”的诗境，也开辟了传统文化与休闲旅游完美融合的旅游格局。

　　李白与苏轼留下千年诗篇

　　位于秦岭北麓中部周至县境内的楼观台是中国道教最早的重要圣地，至今有2600年的历史，始建于西周，增建于秦汉，鼎盛于唐，兵毁于金，复兴于元，渐衰于明清，重建兴盛于当代。历代诗人，如唐李白、岑参、卢纶，宋苏轼、苏辙以及元、明、清各朝代的文人学士，都曾来这里游览，并留下了璀璨的诗篇和动人故事。

　　早年的李白怀才不遇，屈身士庶，便前往楼观台求助玉真公主。玉真公主系唐睿宗皇帝之女、玄宗皇帝之妹，早年于李唐皇家宗庙——楼观宗圣宫之西侧的延生观出家为道(延生观亦称玉真观)。不巧，玉真公主云游未归。李白只好暂居楼观等待。时值初秋，又连下暴雨。李白被阻“别馆”，条件简陋，生活困苦。无奈借酒浇愁，打发时日。“虽藜藿亦不得一饱，甚至以裘衣为质换酒。”一次，醉意朦胧中，他挥笔写成《玉真公主别馆苦雨赠卫尉张卿二首》，以抒幽闷之怀。其一：“秋坐金张馆，繁阴昼不开。空烟迷雨色，萧飒望中来。翳翳昏垫苦，沉沉忧恨催。清秋何以慰?白酒盈吾杯。吟咏思管乐，此人已成灰。独酌聊自勉，谁贵经纶才?弹剑谢公子，无鱼良可哀。”

　　宋代大文豪苏轼描写楼观台的诗词最多。宋仁宗嘉祐六年(1061年)11月，苏轼被任命为大理评事签书凤翔府判官。这是他步入政治生涯的开端，也是他文学创作的一个重要起点。他先后写了《楼观》《招隐亭》(即南溪亭，苏轼为其改名)《溪阴堂》《避世堂》《五郡城》等诗。其中《授经台》一诗云：“剑舞有人通草圣，海山无事化琴工。此台一览秦川小，不待传经意已空!”多少文人到此，吟及此诗，皆翘指叹服，自愧才浅思滞。

　　楼观台与《道德经》的不解之缘

　　传说老子在此讲授道德五千言，有“天下第一福地”“道教祖庭”之美誉。历代皇帝都将楼观台视为“圣地”，唐玄宗李隆基写过一首《过老子庙》的诗：“仙居怀圣德，灵庙肃神心。草合人踪断，尘浓鸟迹深。流砂丹灶没，关路紫烟沉。独伤千载后，空余松柏林。”诗中的老子庙，就是楼观台的宗圣宫。

　　在西安市作家协会副主席、西安市老子文化研究会副会长张长怀看来，这一切都源于一部不朽的经典名著《道德经》。张长怀说，历史上秦皇汉武曾到此访求长生不老之药，立庙供奉老子;西晋元康年间，晋惠帝对楼观台大规模扩建，植树万株;隋开皇初年，隋文帝再次大修楼观台，用真、草、隶、篆四种字体镌刻《道德经》立碑于观，隋文帝讲经时也以《道德经》为原本;唐高祖李渊因其与李耳同姓，认老子为其祖并在楼观建宗圣宫，规定道教为三教之首;唐玄宗李隆基亲注《道德经》，规定科举考试增设《道德经》科目;高僧玄奘把《道德经》译成梵文介绍到印度等国。

　　张长怀认为，如果把黄帝陵比作中华民族之根，那么《道德经》就是中华民族之魂。

　　楼观重现昔日胜景

　　斗转星移，古楼观迎来重大发展机遇：2010年1月29日，西安市委、市政府做出战略部署，由曲江新区管委会和周至县政府联合实施的西安楼观中国道文化展示区，合力打造中国一流道文化旅游目的地和统筹城乡发展的示范区、先行区。自此，国脉秦岭人文山水晕染铺陈，道文化景区星罗棋布，万亩观光农业完美呼应，温泉度假、田园、滨河多主题星级酒店全面布局，让文化、旅游、观光、度假等融为一体，居民、宗教人士、旅游从业人员和国内外游客能够和谐共处、诗意栖居。

　　同时，景区周边拆迁村民感到了巨大变化。一排排漂亮气派的小楼拔地而起，村民汪文哲说：“能像城里人一样过日子，放在以前想都不敢想!”不少村民到景区打工，有的则办起农家乐，经济收入也都大幅度提高。

　　如今的楼观不仅重现了古人笔下“终南千峰耸翠，以楼观为最名。”的昔日胜景，而且在弘扬传统中华人文经典、促进城乡一体化等方面具有强力带动作用。

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