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全真道金山派高道匡常修
栏目分类:道教神仙   发布日期:2016-06-16   浏览次数:

全真道金山派高道匡常修

匡常修,字和阳,别号“一道人”,全真道金山派高道。祖籍山东省胶县,生于公元1905年(清光绪三十一年)。自幼喜习武好道,8岁开始学拳并学医,青年时代曾在胶县一带行医、经商,也兼教武术。因见社会黑暗,世事艰难,29岁时投奔崂山白云洞出家修道。

全真道金山派高道匡常修

匡常修

妻子早逝 踏上离家修道之路

匡常修崂山匡常修匡常修道长1930年,匡常修27岁时其妻病故,早有出家为道之心的匡常修遂离家出走,只身来到了崂山白云洞,拜其叔父匡真觉道人为师。匡真觉是武当派传人李是卿的徒弟,道术与武功俱有根底,匡常修在其教诲传授下,日益道深业精。30余年来,先后在白云洞、明霞洞、凝真观、太清宫修行过,为全真道金山派道士。

文革经历

中华人民共和国成立后,匡常修积极参加各项反帝爱国活动,1952年被推选为青岛市各界人民代表大会代表。1956年农业合作化高潮时,匡常修参加了崂山的道观和寺院组成的佛道教生产合作社,为医药组负责人,在沧口明真观内行医治病。1966年“文化大革命”初,崂山的庙宇遭到破坏,匡常修亦被遣回原籍胶县,在城关公社中云生产大队当了14年医生。 中共十一届三中全会后,对在“文化大革命”期间被遣回籍的僧、道人员落实了政策。1980年春,匡常修回到崂山太清宫任监院,同年5月,被选为中国道教协会第三届理事会理事。1982年被推选为山东省政治协商委员会委员,并为青岛市政协委员。1985年被选为山东省道教协会筹委会副会长,1989年被选为青岛市道教协会会长。1993年病逝,终年89岁。

多本著作在文革中遗失

匡常修道长除精于道法玄学外,还擅长气功、医学、武术,并皆有一定造诣。此外,他对道教音乐、绘画及诗词歌赋,都有广泛地爱好。他还著有《玄真篇注解》、《乾元丹指》、 《先天气功基础要诀》、《吕祖万字碑》、《武当别传》和《本草诗编》等书稿,可惜皆在“文化大革命”中遗失殆尽。

道术概述

匡常修不仅精于道家拳术,还深谙道教丹道养生术及道家医术。他继承了全真金山派的丹道功法真传,经过多年修持,对先天气功的炼养有不少见解和体会。他常说:“先天气功对延年益寿大有好处,他之所以年过八旬仍然体魄强健,就是多年来内炼丹功,外练武术,一动一静,动静结合的结果。”他自言其对炼先天气功的体会是:“首先要炼精化气,即要作到静养化气,聚性止念,凝神气穴,心息相依,炼液化精,注意活子时和采药火候,达到精即归炉,以火化为元气,这是气功的第一阶段。然后再聚火开关,这一阶段要达到气足开关,八脉俱通,周天运法,还精补脑,气就神交,任督自转,最后便能阳关止闭,使人耳目聪敏,神气充足,自然可以防病强身,保健延年。”匡常修道长是道教丹道的虔诚信仰者。

匡常修认为武当派功夫与道教联系很密切,不要一提到道教就简单地把它和封建迷信等同起来对待。道教是中国土生土长的宗教,可以说是中国的国教。它的形成发展与中国几千年的文明史分不开。道学是博大精深的,其令凡夫俗子所不解的玄机哲理,以及对宇宙万物无所不包容的转化演变,从古至今曾引导世人不断地去探索追求。如对宇宙之奥秘、安邦兴国之理、安身立命之道乃至养生健身之法,都有一套完整的理论,是值得人们研讨的一门学科。

择徒严厉 重视修道精神

匡师对教育青年、提携后学、培养接班人才也很重视。因匡师的武功名望在全国的影响很大,各地写信表示要上山学武的人很多。每天都有不少这方面的信件,直接上山要求出家学功夫的人更多。对这些青年,匡师总是好言劝导他们:中国的武术在民间,各地都有很好的老师,应该依据自己的条件,就地拜师学习为好。对于各种来信,匡师过目后总要讲出自己的意见,都要让人回信给以答复。对于自愿来崂山出家,符合条件、手续齐全的人,能留下的则留下。对一些文化程度高的道徒,每委以重任,同时对他们要求也很严格。匡师讲:“ 党的宗教政策是信教自由,自食其力。不能把修道当成偷闲躲懒的事来做。有些青年人由于文化程度低,悟性又不高,懒散的情形是有的。为此督促他们练功,将来回去在社会上当个教练也好嘛。道教事业要发展,要人继承弘扬,修道要有献身精神。”

来源中国道家养生网 www.daoys.net

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