楼台道发展中不可不提的三位高道
栏目分类：道教神仙 发布日期：2016-06-16 浏览次数：次
文/张妍
真正使得楼观道从最初的小道团发展成为颇有影响力的大道派，则不得不提尹通、牛文侯以及王道义三人。
楼观道（资料图 图源网络）
尹通以精湛的道术久负盛名
按《终南山说经台历代真仙碑记》所载：
真人名通，太和真人之裔也。幼钦祖道，观光福庭，遂礼马法师，密受微旨，内充外畅，闻望日隆。魏太武遣使致礼，请谒不绝，高人胜士，朝野缙绅，车骑填门，冠盖溢路，求玄问道，虚往实归。年一百解化，每夜有神灯数枝，悬映冢上，值斋日则多。赞曰：高门奕世产仙材，垂手红尘应化来。黄素一时归有道，簪星珮玉照楼台。
可知尹通以其精湛的道术久负盛名于世，引得包括魏太武帝在内的高人胜士、权贵缙绅纷纷前来问道，楼观道在社会中的影响力随之大为增加。
牛文侯学识渊博 积德行善
尹通之后，牛文侯在前师基础之上，与道众四十余人进一步弘扬楼观道派，为楼观道发展成为大道团做出了巨大的贡献。
《三洞群仙录》所引《高道传》有载其人：“道士牛文侯性识颖拔，学洞古今，多诲人为善。每冬凛则布谷于地，使禽虫有所食，阴功密惠，大以及于人，小以及于物，修身积德，久而愈笃。”
《三洞群仙录》（资料图 图源网络）
可见，牛文侯学识渊博，致力于诲人为善之事，并以身作则，积德行善。
以品化人 楼观道在民间影响力增强
后《历世真仙体道通鉴》对其生平的记载又有所增益：
道士牛文侯，院西人也……尤深于庄老。至于天文地理，无微不综。又善诲人，随其性导以忠孝，其劝戒则示罪福之理，其威禁则以符箓之科。由是法教重兴，人多化恶为善。尝为人讲说，未始措意于利财，至于不得已，则受小而辞大。访人贫乏，密遣致物于其家，欲人不知其所从来也……西魏文帝大统五年八月二十八日，梦青衣道童告云：上帝有命，宜早治装，明旦当发。及觉，乃与门人别。翌日澡浴讫，果化。降年八十二。
可知其精于老庄，根据各人特点诲人为善且效果显著，乐善好施，以其精良的道术以及高尚的道德深得人心，使得人多化恶为善，也促进了楼观道在民间影响力的进一步增强。除以身作则劝人为善之外，他还与一众道伴致力于弘扬大道，楼观道日渐兴盛。这一点，《历世真仙体道通鉴》在记载王道义时曾有提及：“初，道士牛文侯、尹灵鉴等四十余人，敷弘道化，朝野钦奉。”
王道义修缮观宇 购集道经
而到了牛文侯之徒王道义之时，他在前人敷弘道化、楼观道已有较大社会影响力的基础之上，大兴土木、修缮观宇，使得观殿坛宇焕然一新。此外，他还令门人大量釆购精华之道经，收藏于观中。
弘道修善渐入民心（资料图 图源网络）
室中常有人语，弟子辈潜往伺之，乃真仙之降会也。后魏宣武永平中，将反真之际，白云满室，异香盈庭，逾日方散。里人有见道义乘鹿而去。自此，楼观道已从草创阶段名不见经传的小道团发展成为较大规模的道派。楼观道自魏晋初立，经王嘉、孙彻、马俭等传承，至尹通、牛文侯等人弘道修善而渐入民心，甚至于招来包括最高统治者在内的权贵高门前来问道，其社会影响力已大为增强。至王道义修缮观宇、购集道经，楼观道成为规模较大、道徒众多、社会影响力较大的道教派别。
（腾讯道学独家编辑整理，转载请注明出处。选自兰州大学2104年硕士学位论文《古代甘肃道教人物辑考——以为中心》，作者张妍。）
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