中国传统民俗财神节探源

栏目分类：国学资讯   发布日期：2016-06-21   浏览次数：次

       农历七月二十二日是中国传统民俗财神节。是日，所有的经商业户，都要献上牺牲，敬上供奉，鸣放鞭炮，大宴宾朋，感谢财神的保佑，......祈求大吉大利、财源广进。鞭炮自清晨开始，一直延续到午后。中午宴宾朋，老板给员工发红包，晚上亲人团聚，热热闹闹一整天。祭祀时，红烛高烧，鞭炮齐鸣，用面做成元宝、圣虫，或用钱做成钱龙，吃水饺谓之元宝”，意谓招财进宝。该习俗遍及整个中国大陆，港澳台，南亚国家及华人聚居之地。

       那么，财神节祭祀的是哪位财神，又是如何起源的呢？

       财神节的最早记载见于《玉匣记》：七月二十二日，增福财神圣诞”。后来各种版本的老黄历上，农历七月二十二日这一天也是增福财神寿诞”。也就是说，财神节祭祀的财神是增福财神。

       《玉匣记》的作者是许真君，这是一本集各类占卜之术的代表作,也称为《玉匣记通书》。许真君，为晋代道士许逊，字敬之，南昌（今属江西）人。按《十二真君传》：许真君名逊，字敬之，本汝南人也。祖琰、父肃，世幕至道。”根据史料记载：许逊得其妙要,传录于世,名之曰:玉匣记。但是，史料也记载：《玉匣记》，后人或有增补,进而衍生出许多不同版本，为一般假托诸葛孔明.鬼谷子.张天师.李淳风.周公.袁天罡等先贤之名而作。也就是说，《玉匣记》最初为晋代徐逊所著，但是后来被不断托名增补，出现了各种版本。

       增福财神是谁呢？

       增福财神姓李名诡祖，又称文财神、增福相公、财帛星君、福善平施公。史料中的李诡祖是淄川五松山人。生日九月十七，成道日七月二十二。魏孝文帝时任曲梁县令，清廉爱民，去世后立祠祭祀。

       道教中，李诡祖是玉皇大帝帐下的太白金星，属于金神。在天庭的职衔是都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛。他样子和祥，有求必应，最乐于帮助善男信女。唐武德二年（619年），被唐高宗赐封财帛星君”，唐明宗天成元年（926年）被赐封神君增福相公”，元世祖元年（1271）被赐封福善平施公”。

       增福财神李诡祖在民间最受欢迎，他的绘像经常与福”禄”寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。增幅财神画像文雅非凡，锦衣玉带，头戴朝冠，身穿红袍，白脸长须，面带笑容，一手执如意”，一手执元宝”或聚宝盆”，写着招财进宝”四字。身后二童子为他打着日月障扇。左青龙，右白虎，口吐孔钱和元宝，显得这位财神爷神通广大，有取之不尽用之不竭，源源而来的金银财宝。

       值得注意的是，《玉匣记》的作者许真君是晋代人，增福财神李诡祖是南北朝时期人物。后人不可能出现在前人的记录中，因此《玉匣记》中增福财神圣寿”的资料一定是隋唐以来被后人所添加。

       还有一个问题，道教书籍元刻《新编连相搜神广记》、明代《三教源流搜神大全》、《续道藏。搜神记》和后来的《中华道藏》中均有增福财神李诡祖的生日是农历九月十七的记载，而《玉匣记》中增福财神圣寿”是七月二十二。为什么李诡祖会有两个圣寿呢？ 

       《诸真诞忌总览》一书说：仙道之诞忌，或为圣寿之日，或为飞升之期，或为历代封赏之时，或为民间供奉之会。大凡道尊佛祖，神仙异仕，皆有仙诞忌日，百姓及国家因其功德垂天，福报绵长，没齿不忘，自当择其诞忌之期香烛奠祭，果酒颂念，以资流传。”也就是说，神仙往往有一个圣寿之日和一个飞升之期。因此，九月十七是李诡祖的生日，七月二十二是李诡祖的飞升之期（成道日），也是民间供奉之会（财神节）。就像观音菩萨在二月十九出生，在六月十九成道，在九月十九出家一样。

       在河北曲梁做过县令的李诡祖是如何在他的故里淄川变成财神的呢？淄川当地流传着一个故事。据说李诡祖去世之后，后人将他埋葬在故乡东山的嬷嬷幢上，并且在墓的前面建了一个祠堂来纪念他。这个祠堂叫李相公祠。李相公祠东侧的山谷中有一个地方叫淌钱眼。淌钱眼实际上就是山岩上的一个石洞，洞口很小，人只能伸进手去，可是深不见底。

       传说古时候有祖孙两人靠要饭为生。这天没要到多少东西，两人又累又饿，就坐在路旁休息。老婆婆望着饥肠辘辘的孙子，十分心疼，就自言自语地说：老天爷，你就发发慈悲，救救我们吧。”话没说完，就听到身边山岩上的石洞里有声音，然后从洞里滚出一个金元宝。祖孙俩在惊喜之余，对着石洞就磕头。这时飘来一个白胡子神仙，对老婆婆说：老人家，我是岭上李相公。石洞里有元宝，你要多少就能淌出多少。”老婆婆说：大慈大悲的财神爷呀，一块元宝已经足够了。但我们庄上吃不上饭的人还很多呢。”神仙说：那就让村里人都到这里来拿元宝吧。”说罢就不见了。村里人听说后都来拿元宝，每家只拿一个，从不多拿。于是人们从此都过上了幸福生活。这件事一传十，十传百，越传越神，于是人们把李诡祖当成财神爷供奉，李相公祠也就变成了财神庙，而这个向外滚元宝的石洞也有了名字，就叫淌钱眼。

       对于七月二十二为增福财神圣诞的来历，淄川也有一个传说：隋文帝年间，我们淄川县的周村有一个李掌柜，在齐州府（济南）经营一家财帛永兴”丝绸店。这年农历七月二十一日夜里，他一连做了三个完全相同的梦。梦中来了个老人，一进门就说：明天是我升仙的日子。谁给我过，保证他财运亨通，生意兴隆……”李掌柜为讨吉利，于是第二天一早就根据梦中老者的嘱咐，燃放鞭炮，奉献香火。那天来看热闹的人很多，看完后都到店内买绸布，本来冷清的生意立马红火起来。后来，每到七月二十二这天，济南、淄川、潍县、即墨等地的商铺纷纷效仿李掌柜的做法，于是形成了在这一天祭祀财神爷的习俗。后来这一习俗传遍全国各地，于是人们把这一天定为财神节。

       在青岛和潍坊地区也有类似的传说：光绪年间，在即墨古城有一个姓周的掌柜，经营一家叫春兴永”布匹丝绸店。他在七月二十一日那天夜里，一连做了3个完全相同的梦。梦中的他清楚的记得自己正在照顾生意，门外突然来了个披头散发的老者，一进门就坐在一把椅子上对他念叨说：明天是我的生日，很多年没有人给我过忌辰了，谁给我过，保证他生意亨通……”周掌柜是生意人，为讨个吉利，第二天一早，他就早早准备好香纸、供品、鞭炮。在梦中老者的嘱咐下，燃放鞭炮，祭奠先祖……说来也怪，那天来看热闹的人不少，看完后都纷纷涌到店内帐割绸布，本来冷清的生意立马红火起来。周掌柜迎财神的事儿很快被好事者一传十，十传百……所以，每年阴历的七月二十二，即墨城的家家店铺都效仿，流传至今，形成了迎财神的习俗。 

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