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什么是阳德与阴德,福报与功德
国学资讯2016-06-30
阳德与阴德 做好事让别人知道了叫阳德,不被人知道叫阴德。阳德报得快,做了好事,让别人知道了,别人称扬你,赞叹你,给你发个奖状、锦旗什么的,表扬表扬,报掉了,报掉了就没了,德积不??做好事不让人知道叫阴德,阴德后面的福报大,积得久。不要怕德积不住,你的德积在那里永远是你的,别人偷不去、抢不走,自修自报。 阳德积不久,甚至随修随报,阴德积得久,且越积越大。所以我们做了好事最好不要让人知道,不让人知道你的德行就越积越厚,后…
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中医养生真谛:“大德大寿”
国学资讯2016-06-30
早在春秋时期,孔子就提出仁者寿的观点,并多次对弟子们强调:大德必得其寿。历代医学家们都将修性养德做为养生之首务,这不仅是对道德高尚的人的一种赞扬,而且也包蕴着丰富的科学依据。 诚实有益健康。中医认为,诚实的人,心地无私,襟怀坦白,生活坦然,能保持最佳心理状态,增强免疫系统功能,抵御各种疾病的侵入。私心重和说谎的人,体内会分泌一种荷尔蒙物质,加速心脏跳动,使血压上升,白细胞数量下降。虚伪的人精神常处于一种紧张状态,最终…
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中华美学关键词:道法自然的要义
国学资讯2016-06-30
●老子所说的自然并不是一个居于道之上的抽象存在,也不是外在于人类自身的客观之物,而是本然,是自然而然 ●在道法自然等观念影响下,古代中国孕育出了独特的美学系统。与西方哲人认为艺术起源于对自然的模仿不同,中国古人并不赞成逼真地复制现实,而主张在作品中呈现自然昭示的意蕴 ●领悟道法自然,有助于认识和尊重艺术创作特有的规律,提升艺术作品的审美品位,使传统美学精神在现代艺术之树上绽放新的花朵 老子不是美学家,《老子》中也很少谈…
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小鸟往生记
国学资讯2016-06-30
昨日酉时,晏居元学禅院选佛??那只三天前从通州佑圣教寺的树上摔下来的小麻雀,由子庸居士接了过来,在我院安养。 前两天,由于比较忙,实在没能顾上它,听说,昨天它有时候会躲进下水道去。 今天是十斋日,晚课毕,正与诸居士在院内闲话。没想到它竟然朝着我坐着的方向,一步一小跳地过来了。 三米多的路程,那每一下坚定的雀跃,竟是那么地令人动容! 于是,我情不自禁地起身迎了上去,双手捧起了它。 它是那么地小,那么地温顺!只见它用似乎绝不陌…
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古籍中的妖魔鬼怪:魔出自梵文 鬼分三十六种
国学资讯2016-06-30
谈及文学作品中的妖魔鬼怪形象,或许大部分人首先想起的就是《西游记》,看着唐三藏和四个徒弟一路斩妖除魔,我们也对妖魔鬼怪有了最简单而直观的印象。2015年这个暑期两部国产动画片《捉妖记》、《大圣归来》再次借力传统典籍里的这些形象,狂热吸金。那古代专著及作品里的妖魔鬼怪像胡巴一样天生萌吗?下面就让我们走进《说文解字》、《礼记》等史籍里一探究竟。 妖 谓之反物精怪 妖魔鬼怪四字最早出自元代著名文人李好古《张生煮海》中的第一折:我…
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“道律治己 王律治人”
国学资讯2016-06-30
中国人自古以来就认为国法大如天,因为国法是涵盖整个国家、社会和公民权利的整体范畴。宗教的教规是涉及国家中部分公民宗教感情、宗教信仰的事情。所以,教规要在遵循国法精神的前提下,不超越国法允许的限度而设计。 在中国宗教史上,曾经有人想实现国法与教规的揉合,实行政教合一体制。但是,事实证明行不通。东汉黄巾军太平道规模很大,声称苍天已死,黄天当立!岁在甲子,天下大吉。一时之间,众徒数十万,连结郡国,八州之人,莫不毕应。但这种…
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“道”自然有梦
国学资讯2016-06-30
长虹道人解人道二字 长虹道人 有始以来人们追寻着道的神话,什么是道,让我们分解人道二字是怎么组成的。 人类的先祖们用汉文字的方式传承了中华民族古老的文明。道字体现了智慧之源。 古人在组成道字之时应有这样的心理:这位发明道字之人在观看着天、地、日、月、星,看着想着,反复推理,得出这样的结论:天是空的,大地飞石,悬中有了无数颗星。一定还有几颗巨星,应有九颗。通过九星兹光能量传导给最上空的群星,群星再将兹光能量汇聚一交点,就…
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谈谈内蒙古新出炉的十大文化符号
国学资讯2016-06-30
近日,内蒙古自治区政府新闻办公室发布了内蒙古十大文化符号,分别为:内蒙古大草原、马头琴、那达慕、蒙古包、成吉思汗、草原英雄小姐妹、蒙古文、敖包、蒙古马、红山玉龙。 据介绍,内蒙古十大文化符号是内蒙古民族文化建设研究工程课题组历时一年多,从征集到的210项文化符号中,通过问卷调查、研究评审等工作,最终确立的。 仔细琢磨这精挑细选出的十大文化符号,确实在很大程度上代表了内蒙古的地域特色、民族文化、人文色彩和历史渊源。比如,大…
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道教的五道轮回与六桥说
国学资讯2016-06-30
五道乃是道教本身轮回转世体系,今人多知六道而不知五道轮回。 道教认为人应修性守道,清静寡欲,否则迷沦有欲,淆乱本真。不能返朴归根,与道同体,其神便入五道。据《太上老君虚无自然本起经》载: 一道者,神上天为天神(神道) 二道者,神入骨肉,形而为人神(人道) 三道者,神入禽兽,为禽兽神(畜生道) 四道者,神入薜荔,薜荔者饿鬼名也(饿鬼道) 五道者,神入泥黎,泥黎者地狱人名。(地狱道) 还有道教六桥之说: 所谓六桥是指金桥, 银桥, 玉桥, 石…
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做到就好了,没什么可说的 ——伍灯法师答《东方养生》杂志之问
国学资讯2016-06-30
1、伍灯法师好,如果向普通读者推荐你的书法,如何形象地描述? 答:可以说,这是和尚的字,就可以了。至于如何描述,那是介绍者自己的事情,实际上与我写的字没有关系。 2 、创作时,在和谁对话?有没有某张作品完成后特别想给某人看的念头? 答:对我来说,写字就是和自己对话。从来没有过你说的那样的念头。每次写完之后,最多是自我欣赏,没有想过把字拿给谁看的想法。当然,这不包括初学的时候。 3、 一件作品如何让你自己满意?从哪几个方面来衡量? …