老道，老道，吃饭睡觉。

栏目分类：太极文化   发布日期：2017-10-17   浏览次数：次

初入武当道门，常常听人说：“老道，老道，吃饭睡觉。”一句好似调侃，又似说道人生活平淡的俗语，起初不知何意，以为是笑话出家道人，只知道吃饭睡觉，不问世事。随着我在玄门中虚度二十余年，常听师傅的教诲，常与道友们论玄，常读先哲道祖的经典论著，常常睡前饭后的静坐体悟，渐渐地我才明白，看似很平常的一句话，却有深刻的含意。
吃饭，睡觉，是世人后天之本。五谷补养精、气，睡眠休养神、体。人体离不开五谷与睡眠，有多少消耗，就要补给多少能量。玄门中人，远离喧嚣，寻一处清净之地，静养后天之精、气、神。没有了耕作、劳力之体耗，没有了世俗名利之追逐。无欲以养性，性安欲自无。先养后天之体，再炼先天之元精、元气、元神。

仙道者，长生之道也。道在哪儿？在身中！养后天，修先天。
老道吃饭有讲究，食而有节，饮食不仅要清淡，还要节制。暴饮暴食，对人体有伤害。晋代葛洪认为：善养身者，食不过饱，饮不过多。《饮膳正要》提出：暮食不如晨食。《抱朴子》曰：若要长生，肠中常清，若要不死，肠中无屎。《千金翼方》中也告诫人们：不欲极饥而食，食不过饱，不欲极渴而饮，饮不过多。饭后不宜急行走，不宜大语唤远人。

不同体质的人，对饮食有不同的要求。例如体胖者远离肥腻，多清淡；体瘦者远香燥，多滋阴生津；阳盛湿热的人，宜清热泻火的饮食；阳虚有寒的人，宜温热性的食物。
饮食酸多伤脾，咸多伤心，苦多伤肺，辛多伤肝，甘多伤肾。刚吃饭完毕，不要马上躺倒睡觉，会得肺气，荣卫不通，血脉凝滞，待等到食物消化，胃没有饱胀感，方可躺下睡觉。饭后特别禁忌仰卧。饮食不要粗和速，快就损伤气，粗就损伤脾，要细嚼慢咽，每口食物要咀嚼三十六下，才能咽下，饭后不能快行和骑马，不要夜晚进食，老道有过午不食之说。吃热的东西后，不要用冷水漱口，吃冷的食物后，不要用热水漱口，冷热互相冲击后，会患牙痛，牙根宜露。油腻多的食物，会使眼暗，肠胃冷滑。大饮会闭血脉，大醉会散神，醉后睡觉不可当风，不可用扇，都损伤人。孙真人讲：长久饥饿，不可吃饱，吃饱会成癖病。凡是颜色恶的，味道恶的东西不能吃，不新鲜露天放的不要吃，铜器盖的不要吃,生冷、粗硬的少吃和不吃，酒后不喝冷水、冷茶，长久必然腰膝沉重，膀臂冷痛。

善于养身的养内，不善于养身的养外。养内的人，恬淡脏腑，调顺血气，使一身之气，流行中和，疾病无法发作。为了满足口腹的要求，滋味美妙，穷尽饮食的欢乐，虽然肌体充实丰满，容颜光泽，可形神空虚了。五味淡泊使人神清气爽。生活地区不同，饮食调理的方法也应该有异。气候干燥的西北，应多吃柔润的食物，气候潮湿的山区，则多吃辛辣食物。只要因时、因地、因人适度施膳，才能祛病延年。选择食物也应该根据季节的变化，体质的差异，疾病的属性来定。春季因风病者多，饮食以甘平，滋润之物为宜；夏季盛暑酷热，汗出伤津，以清平淡润为宜；秋季燥而伤阴，以酸甘清润为宜；冬季寒冷，人体耗散热量过多，以辛热之物为宜。

老道吃饭讲究斋戒，斋戒是净口吃斋，在饮食上进行调理。吃斋是指不吃荤腥之物，荤腥之物指的是肉食和葱．蒜．芸．韭．苔等。吃了荤腥之物后，腥臭散气，在人体内产生阴浊之气，使人精神亢奋，物欲重生，这样对修炼内丹不利。因为修炼内丹需要清心寡欲，练功练的是体内的清阳之气，排出的是体内的阴浊之气，荤腥之物性属沉浊，不利养气，食后必使先天之气粗而难伏，散而难聚。练功时还可能放屁（排浊气），唾液粘稠，心浮气燥等等。所以荤腥之物使人体壮神昏，而清素之食让人体巧聪慧。一日三餐以清淡食物为好，多食稀，少食稠，少吃和不吃生阴气之物，如水里生长的大米、莲藕、鱼类等，多吃生阳气之物，如旱地生长的物种如玉米、大麦、小麦、小米等。

早晨尽量吃好，中午不可过饱，晚上少吃和不吃最好。“食饱者而伤于精血也，故止饮食而神身自轻”，饮食过饱，不仅伤胃而且阻塞气窍，不利于气血畅通。饭后最好在半个时辰后，感觉到腹内没有饱食现象再练功。所以饮食调理的好，能使体内阴气下降，阳气上升，身心处于平淡之中，少生和不生各种妄念，能使练功者迅速进入练功壮态。特别是闭关期间，对饮食有严格的要求。张三丰返还证验说中讲到：世人常借五谷养命，若数日不食，则气饥而亡，若人年老，下元亏损，骨髓俱空，不能胜五谷之气，是五谷能养人，亦能杀人。修仙道者，先要固本培元，炼己筑基，筑基首从饮食入手，如果后天之体亏损，就要以食补之，待气满、精盈、神全。三全才能行炼精化气之功。

老道睡觉更有讲究。老道睡觉的地方，不叫卧室，不叫寝室，叫丹房。丹房顾名思义就是练丹的地方。老道睡觉只脱鞋子和外套，世人不知，以为老道不讲究，其实，老道不是在睡觉，而是在打坐练丹，衣、袜不脱是为了练功方便，特别是冬天，上床后，两腿盘坐，把被子往身上一披，调神练气，静坐养丹，以待天明。

老道在长期的修炼体悟中，竟然发明了睡功，这睡功当然首推睡仙陈抟老祖了，看看老道先祖是怎样睡觉的。

陈抟老祖的睡功秘诀（蛰龙法):龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蜇心。默藏其用，息之深深。白云上（高）卧，世无知音。
陈抟老祖的睡功口诀：东首而寝，侧身而眠。如犬之曲，若龙之盘。一手曲肱枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚蜷。神不外驰，气自安然。收心下藏丹田，神气和合成丹。
陈抟老祖的睡歌：臣爱睡，臣爱睡，不卧毡，不盖被。 片石枕头，蓑衣覆地。南北任眠，东西随睡。轰雷掣电泰山摧，万丈海水空里坠，骊龙叫喊鬼神惊，臣当恁时正酣睡。 闲想张良，闷思范蠡，说甚曹操，休言刘备。两三个君子，只争些小闲气。 争似臣，向清风，岭头白云堆里，展放眉头，解开肚皮，打一觉睡！更管甚，玉兔东升，红轮西坠。

陈抟老祖的喜睡歌：我生性拙惟喜睡，呼吸之外无一累。宇宙茫茫总是空 ，人生大抵皆如醉，劳劳碌碌为谁忙，不若高堂一夕寐。争名争利满长安，到头劳攘有何味？世人不识梦醒关，黄粱觉时真是愧。君不见，陈抟探得此中诀，鼎炉药物枕上备。又不见，痴人说梦更认真，所以一生长愦愦。睡中真乐我独领，日上三竿犹未醒。 
陈抟老祖的糊涂歌 ：糊里糊涂度年岁，糊涂醒来糊涂睡。糊涂不觉又天明，复向糊涂埋心肺。明明白白又糊涂，糊涂饮酒糊涂醉。世人难得不糊涂，独我糊涂有真味。 
陈抟老祖的励睡诗：常人无所重，惟睡乃为重。举世皆为息，魂离神不动。觉来无所知，贪求心愈浓。堪笑尘中人，不知梦是梦。至人本无梦，其梦本游仙。真人本无睡，睡则浮云烟。炉里近为药，壶中别有天。欲知睡梦里，人间第一玄。
陈抟老祖的蛰龙法 ：龙归元海，阳潜于阴。人曰蛰龙，我却蛰心。默藏其用，息之深深。白云高卧，世无知音。

吕祖的《咏蛰龙法》 高卧终南万虑空，睡仙长卧白云中。梦魂暗入阴阳窍，呼吸潜施造化功。真诀谁知藏混沌，道人先要学痴聋。华山处士留眠法，今与倡明醒众公。

还有一位代表人物就是张三丰祖师爷了，张三丰继承了陈抟老祖的睡功。著有蛰龙吟：睡神仙，睡神仙，石根高卧忘其年，三光沉沦性自圆。气气归玄窍，息息任天然。莫散乱，须安恬，温养得汞性儿圆，等待他铅花儿现。无走失，有防闲，真火候，运中间。行七返，不艰难，炼九还，何嗟叹。静观龙虎战场战，暗把阴阳颠倒颠。人言我是蒙眬汉，我却眠兮眠未眠。学就了，真卧禅，养成了，真胎元，卧龙一起便升天。此蛰法，是谁传？曲肱而枕自尼山，乐在其中无人谙。五龙飞跃出深潭，天将此法传图南。图南一派俦能继？邋遢道人张丰仙。                 

张三丰的渔父词：蛰龙无声且有声，声声说与内心听。神默默，气冥冥，蛰龙虽睡睡还醒。
白玉蟾诗曰：白云深处学陈抟，一枕清风天地宽。月色似催人早起，泉声不放客安眠。甫能蝴蝶登天去，又被杜鹃惊梦残。开眠半窗红日烂，直疑道士夜炼丹。
李道纯的满江红： 好睡家风，别有个，睡眠三昧。但睡里心诚，睡中澄意。睡法即能知旨趣。便于睡里调神气。这睡功消息，睡安禅，少人为。身虽眠，性不昧；目虽垂，内不闭。向熟睡中间，稳帖帖地。一枕清风凉彻骨，梦于物外闲游戏。觉来时，身在广寒宫，抱蟾睡。

老道说：学道不学道，先学狗睡觉。老道睡觉也在练功，虽说名为睡功，其实是借睡修丹，在似睡非睡中修炼内丹，睡功理论就是丹学理论。
先祖们的实修实证，给老道留下了宝贵的财富，老道也有句俗语：行、住、坐、卧，不离这个，其实，老道修炼是从平常生活起居入手，吃饭、睡觉、行功、站桩、打坐、睡功，无不是在修身养性。