嗣汉天师府的万法宗坛

栏目分类：武当传说   发布日期：2016-08-15   浏览次数：次

　　进入江西龙虎山嗣汉天师府头门，便可见一座三开门的石质牌楼——仪门。再沿甬道直走进入二门，额称“敕灵旨”。直行十数步，拾级而上，是雄伟的玉皇殿。玉皇殿的后面是一字排开而又相互连接的3组建筑群落。东首是授箓院，中间是历代天师生活起居的院子，即相国仙府，西头则是万法宗坛。

　　从门脸的建筑规模上看，授箓院、万法宗坛要比相国仙府高大、气派、华美。而相国仙府的门脸又矮又窄，显得十分简陋。其屋顶是一撇一捺，前面一短搭，后面斜拖一长搭，单一的青灰色，象征着一顶道士的帽子。帽子的前沿下嵌一小长方形的石质门额，上面横书“拙补西京”，是指汉留候张良协助刘邦底定天下后功成身退的掌故，既低调又恰当。

　　万法宗坛的诞生是道教正一道史上一个十分重要的里程碑。

　　万法宗坛主殿三清殿抱柱对联“道生一，一生二，二生三，三生万物。人法地，地法天，天法道，道法自然”，是对万法宗坛最好的诠释。然而更重要的是，它实质性地奠定了张陵所开创的道教正一道祖庭的历史地位。

　　张陵原在龙虎山修道，后闻其曾任过江州令的故地巴蜀人民疹气为害，遂带弟子以近60岁高龄入蜀医病医心，创立五斗米道(后演变成正一道)。传至张鲁已成二十四治，分设首邻称祭酒，使民诚信不欺，乐善好生，带有政教合一的性质，雄踞巴蜀30年，史称“民夷信向之”。然而，张鲁逝世后，他的后继者“各个自发立治传教”，于是各地逐渐形成了不同流派的道教。一直到元朝，道门都没有统一。

　　1276年，元世祖敕命张宗演主领江南道教，赐二品银印。授权可给牒度人为道士。并令路设道录司，州设道正司，县设威仪司，皆属其管辖。在京师建崇真万寿宫，敕张宗演弟子张留孙主持。并封张宗演为“嗣汉天师”，“嗣汉天师府”正式诞生，“天师”的称号获官方认可。至此，从中央到地方，各地正一道为龙虎山宗所主事，统领三山符箓而诞生万法宗坛也就呼之欲出了。

　　万法宗坛的诞生，昭示着正一道发展的必然，所谓“合而必分，分而必合”。今年9月，龙虎山天师府举行台湾千人专场授箓活动，海内外的正一道道众到天师祖庭来授箓，也是有其历史传统的。

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