明代《正统道藏》与《万历续道藏》

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-22   浏览次数：次

台湾新文丰出版公司影印《正统道藏》

明成祖即位之初（1403年），曾令第四十三代天师张宇初重编《道藏》，永乐八年（1410年），张宇初去世，又令第四十四代天师张宇清继续主持编藏。到明英宗正统九年（1444年）始行刊板，又令道士邵以正督校，增所未备，于正统十年（1445年）校定付印，名《正统道藏》，共五千三百零五卷，四百八十函，按三洞、四辅、十二类分类，采用《千字文》为函目，自“天”字至“英”字，每函各为若干卷，颁之天下，藏于各名山道观。到明神宗万历三十五年（1607年），命第五十代天师张国祥续补《道藏》，仍以《千字文》为函次，自“杜”字号至“缨”字号，凡三十二函，一百八十卷，名《万历续道藏》。与《正统道藏》合计共五千四百八十五卷，五百一十二函，即现存明版《正统道藏》，这是我国现存的唯一古代官修《道藏》。

1923至1926年，上海商务印书馆借用北京白云观所藏明刊《正统道藏》，以涵芬楼名义影印，缩改为六开小本，凡一千四百七十六种，一千一百二十册。现时有文物出版社、上海书店、天津古籍出版社1987年版《道藏》影印本，另有台湾艺文印书馆、台湾新文丰出版公司影印本等通行于世。

涵芬楼影印《正统道藏》

《正统道藏》因刊行于明代英宗正统年间而得名。但从此藏开始编纂，则要从明成祖永乐皇帝朱棣说起。朱棣夺得其侄儿的皇位之后，一方面采取血腥镇压的手段对付反对派，另一方面又组织人力编纂大部头类书或丛书(如(永乐大典>)标榜太平。他又是一位崇道的皇帝，从永乐四(1406)起令第四十三代天师张宇初纂校道藏，当时有道土涂省躬等虚诏前往北京参与校勘工作。四年后，张字初逝世，其弟张宇清接手主编。但刊刻尚未完成，朱棣就死去了，因此经明仁宗、宣宗两代，编纂、刊印工作一直陷于停顿状态。到英宗正统九年(1444)，才诏主管京师道教的邵以正继续督校大藏经典。有记载说，这一年十月曾颁释道大藏经典于各地寺观，可能是刊行的部分经典.又有记载说，全藏刊竣在次年；还有记载说．直到正统十二年(1447)二月十五日才刊造完中，命颁天下宫观。从现存情况来看，此藏曾陆续印行，各版有纸质等方面的差异。取千字文中“天”至“英”字为函目．共成480函，5305卷。刊本《正统道藏》是经折装。四川大学图书馆所藏，版长63．4厘米，5折．每折5行，每行17字；框高26．8厘米，书长约36厘米。每函卷首刊三清和诸圣像，接着有竖式龙牌，即所谓“御制”题识：

天地定位，阴阳协和。星辰顺度，日月昭明。寒署应侯，雨阳以时。山会靖谧，河海澄清。草木蕃庑，鱼鳖咸若。家和户宁，衣食充足。礼让兴行，教化修明。风俗敦厚，刑罚不用。华夏归仁，四夷宾服。邦国巩固，宗社尊安。景运隆长，本支万世。正统十年十一月十一日。

卷未有护法神像，雕印精美。书中每五折一粘接。北京白云观藏本，经过清道光二十五年(1845)重修。帙和封面黄色，帙的左上角标字号。上海白云观旧藏本也经过清同治五年(1866)重新修补。据说日本宫内厅保存的4115卷多为正统本。近来有学者根据《曹镧亭藏书目》卷三：“抄本《道藏经》，明永乐、正统御制序。一百十七函，九百十三册．三橱。”认为除刊本而外还有抄写本，估计原有明成祖和英宗的序文，后因政治斗争原因而被刊落。

《正统道藏》共收道书约1400余种，所收道书己重行分卷，原有短卷，则数卷并为一卷，因而有数经、数篇或数图同卷的。每函以十卷占多数，也有三——十五卷的，洪字号多至十七卷。若为足卷，则多有“终”字；若残缺，也多标记。有的书尚保存了避宋讳的痕迹。这些书仍按三洞四辅十二部分类，但归类却十分混乱。例如．洞真部本应收上清众经，却以《度人经》六十一卷冠居其首，还收人丁《灵宝五篇真文经》等灵宝经、唐宋间出道经、内丹书、宋元易象图、道法书、全真传记等。而洞玄部反而误收洞真部书多种．此外也收了不少宋元道法书。洞神部误收大量的太玄部道书(如《道德经》)和太清部、正一部道书，还有个别上清、灵宝经书。而太玄部所收多为内外丹书，像《龙虎经》、《参同契》及其注应入大清部。太平部误收灵宝派《本行宿缘经》、《本行因缘经》和升玄系《升玄内教经》，当人洞玄部。太清部少有本部经典，反而收入了本应归入太玄部的多种子书。至于正一部，收书较多而且很杂，错讹也多，竞误收洞真部上清众书多达90余种；此外有的书应当分别归入洞玄、洞神、太玄、太清各部。除丁三洞四辅这一层次之外，十二类的归类也有不少错误。

尽管如此，仍不失为一部具有不可取代性质的道藏，因为它和后来增补的《万历续道藏》合起来，是现存唯一的道藏，习惯上人们就合称它们为《道藏》。这部大丛书内容庞杂，体裁多样，除道教经籍之外，还收进了一部分医药方书、诸子著作甚至占卜等类的书，包含着中国古代宗教、哲学、历史、文学、艺术、医药学、化学、天文学、地理学、养生学等等方面的丰富资料，其意义远远超出道教之外，值得我们好好地研究。

《正统道藏》经板因1900年八国联军侵入北京．毁于战火；现在原藏印本也极为罕见。1923年t0月至1926年4月，军阀徐世昌命傅增湘借北京白云观藏本，用他观所存增补，将经折装改为石印六开线装小方册本，由商务印书馆借用涵芬楼名义影印出版，每藏1120册。此本印量很少，通行的台湾、大陆的几种本子都是根据此本翻印。其中新文丰出版公司影印本已增人明清以来道书多种。文物出版社、上海书店和天津古籍出版社共同协作出版的《道藏》，借用上海白云观旧藏本，作了补缺、纠错等工作，并和新文丰版一样附印明白云雾撰《道藏日录详注》。检索《正统道藏》(包括《万历续道藏》、《道藏辑要》)可使用翁独健编《道藏子目引得》等书。

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