两汉魏晋南北朝的道教琴人

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-29   浏览次数：次

自汉代道教产生以后，就有了出家修行的道士和居家从事修身炼养的信道之人，而在这些人中有些是能琴者，如一代天师张道陵、刘向、孙登、陆修静和陶弘景等人。

道教天师张道陵

张道陵，字辅汉，沛国丰(今江苏丰县)人，道教的创始人。他“性沉默，好古博经史，兼明星气图纬之学，尤妙抚琴，别得真趣。”在创立五斗米道后，他以符水咒法替人治病，并开创道教的养生传统。东汉明帝时任巴郡江州(今重庆)令，后来悟通仕途沉浮，无益于年命，便辞官隐居。朝廷数次征召做官，皆不从命，只喜“弹琴咏经，独乐天真”，道教尊其为天师。

资料图

经学名家刘向

此前，西汉经学家、文学家刘向，已是一位崇道人物。汉宣帝时，他献言神仙使鬼物为金之术的《枕中鸿宝苑秘书》，并用阴阳灾异推论时政得失。著有《列仙传》、《说苑》等书。他还善弹琴，并著有《琴说》一文，从理论上全面肯定了琴广泛的社会意义。

仙风道骨孙登

魏晋道士孙登，字公和，汲郡人，有道术，在郡北山上掘了一个土穴独自隐居修炼，《琴史》说他不仅在一根弦上能得心应手地弹出曲调，曾令著名琴家稽康叹服，而且还善长啸。具有“仙风道骨”，时人称之为孙仙。阮籍、稽康都曾拜访过他，但他认为此二人还没有完全免俗而不予理睬。后来稽康与他同游三年，他才给其避世保身的忠告：“火而有光，果在于用光；人生而有才，而不用其才，而果在于用才。故用光在乎得薪所以保其耀，用才在乎识真所以全其年。今子才多识寡，难乎免于今之世矣。”

音乐家陆修静

南朝宋著名道士陆修静，不仅是一位道教理论家，而且还是一位道教科仪音乐家和琴人。他是三国吴臣相陆凯的后裔，从小博览群书，尤勤于研习道术，后来在庐山隐居修道。他强调音乐在斋醮仪式中的作用，认为音乐有制心遣欲的功能，是集道教科仪音乐之大成的人物。除精通斋醮科仪音乐而外，他还是一位道士琴人。据《琴史补》载，他善鼓琴，并与陶渊明等隐士为友。

山中宰相陶弘景

南朝齐、梁时道士陶弘景，字通明，丹阳株陵(今江苏南京)人，是著名的道教学者。他追求仙道。崇尚自然，“读书万卷余”，“善琴棋、工草书”并善诗文，曾为琴曲《胡茄曲》作歌辞。他曾隐居茅山，为道教茅山宗的创建人。尤善阴阳五行，风角星算，又炼“飞丹”，服用后会轻体。他有《真浩》、《登真隐诀》、《养性延命篆》等著述。梁武帝常派人向他问道，时人称之为“山中宰相”。

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