《通玄真经·九守》 人如何才能做到清静安宁

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-29   浏览次数：次

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老子说：天地还没有形成的时候，气象未分，万物混沌为一，一片寂寥。逐渐清浊分别，重浊者逐渐下沉而成为地，精微者逐渐上升而成为天，则天地的形质就已经具备了。春生夏长，秋收冬藏，四季轮转，而后阴阳相分，刚柔并立。

宇宙间的精气化身为人，粗气则变为动物昆虫。人与物所本原的都是一，只是气禀有精粗清浊之分罢了。如此刚柔相继化生万物，至于无穷无尽，千变万化。

精神本乎上天，骨骸归根于地，人由天地分判而成，最终又会归于天地，各有所终。精神回归于天，骨骸复归于地，这就是世间万事万物存在的方式和宇宙循环的方式。

所以圣人只效法天地顺应自然，而不拘于人间的流俗利欲。以天为父，以地为母，以阴阳为纲常，以四时为法纪。翱翔在天地之间，畅通无阻，无拘无束。

万物顺天地者生，逆天地者死，天本清静，地本安宁，顺遂天地，才能也得到同样的清静和安宁。

所以神明就住在那寂静漠然的地方，道就安扎在那虚无缥缈的地方。道生一，生天也。一生二，生地也。二生三，生人也。三生万物，千变万化皆本与道也。万物负阴抱阳，冲气以为和，皆柔和气而和也。

经文原文

老子曰：天地未形，窈窈冥冥，浑而为一，寂然清澄，重浊为地，精微为天，离而为四时，分而为阴阳，精气为人，粗气为虫，刚柔相成，万物乃生。精神本乎天，骨骸根于地，精神入其门，骨骸反其根，我尚何存，故圣人法天顺地，不拘于俗，不诱于人，以天为父，以地为母，阴阳为纲，四时为纪，天静以清，地定以宁，万物逆之死，顺之生，故静漠者神明之宅，虚无者道之所居。夫精神者所受于天也，骨骸者所禀于地也，“道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。”

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