蛇王施相公遭冤杀 蛇为之索命变“盘龙馒头”

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-30   浏览次数：次

施相公为上海地区信徒崇奉的道教神灵之一，其信仰曾经盛极一时，庙宇遍及城乡。在民间传说中，施相公的身份错综复杂，其信仰也呈现出多元的文化取向，出现掌医、掌水、保国护民等多重神格属性。

施相公庙（图片来源于网络）

关于此神的来历已不可考证，民间大致有以下两种说法：

版本一：施书生拾蛇卵孵出蛇 被冤杀蛇为之索命

施相公为明清时江南人奉祀的“蛇王施相公”，《清嘉录》有明确记载，说是施相公叫施锷，宋代秀才，在山里拾到一个蛋，孵出一条蛇。蛇长大后，躲在施相公的竹筒里。一天，施相公参加省试，蛇私自爬出纳凉，众人见施相公住宅里有金甲神，惊呼有妖怪，就拿着刀剑来进攻，结果没有一个能取胜。事情传到官府，官府命令总兵杀死它，结果也不能取胜。施相公考完试，知道这件事情后说，这是我的蛇，不用担心。喝了一下，蛇果然就缩小身体，重新爬进竹筒里去了。官府听到这一情况后，大惊失色，说，施相公竟有这样的能耐，那他还有什么不能做的，于是禀告皇帝，把施相公杀了。蛇怒气冲冲为施相公索命，伤害了几十人，官府无法对付，只能奏请封施相公为“护国镇海侯”。因为施相公生前喜欢吃馒头，祭祀他的时候，就做了大馒头，那条蛇则蜿蜒游到馒头上面，盘在馒头上死去。后来许多地方都建了施相公庙，用盘龙馒头祭祀施相公。

版本二：施挺率乡民打击倭寇 身先士卒不幸战死

又《太仓州志》称，施相公是明代崇明的施挺(崇明旧属太仓州)，明嘉靖年问(1522-1567年)，倭寇多次侵犯长江口外诸岛，崇明横沙诸岛百姓深受其害，施挺率乡民起兵，打击倭寇，身先士卒，不幸战死，被封为“护国镇海侯”，崇明太仓等地先后修起了施相公庙。

施相公（图片来源于网络）

民间用施相公馒头祭祀 施相公庙里许愿人接踵而至

从明末清初时起，祭祀施相公成为上海和江南地区的岁时风俗，时间一般从腊月廿五，到除夕为止，祭品用面粉制作一个大馒头，在上面捏一条蛇，称“施相公馒头”。从清代中期以后，改捏蛇为龙，称“盘龙馒头”，据《华亭县志》记载：市中卖巨馒为过年祀神之品，以面粉博为龙形，蜿蜒于上，循加瓶胜，方戟明珠宝绽之状，皆取美名，以谶吉利，俗呼盘龙馒头。 此后，人们做小馒头就捏出褶来，为简化的龙、蛇头像，以纪念神蛇。

清葛元煦《沪游杂记》称施相公庙在城中虹桥(今上海光庙路复兴东路)上，庙基不过四五椽，求祈许愿的人接踵而至。如今上海有许多供奉施相公的遗迹，如虹桥的施相公庙，南市盐马头的施相公弄和施相公庙，龙华寺东百步桥的施相公庙等。

施相公与五龙禅寺：老爷出会 热闹非凡

五龙禅寺原名五龙庙，在上海市金山区金张公路，紧傍五龙港。庙里供奉宋朝武将施锷（字伯成、封号靖江王镇海侯）。

五龙庙创建年代不祥。据《金山县志》记载：“五龙庙乃为祭祀宋朝施伯成而建”。从院内一棵银杏树分析，树龄在460年左右，南首还有一棵银杏树，树龄150年左右，可见建庙年代当在明代嘉靖年间。清朝同治、光绪年代重修。原五龙庙墙旁有石碑两块，一为道光十五年（1835年）立，一为同治年间立，均系“禁地丐纠众强讨”事，后被毁坏。

每年农历八月初八施老爷生日，五龙庙举行庙会，俗称“老爷出会”。庙会之日，将装扮一新的施老爷像从庙里请出，巡游各处，家家户户供奉香烛、糕点、祭品。还愿者接踵陪随，用硬牌“肃静”、“回避”、幢幡等，明锣开道，彩旗招展，锣鼓喧天。仙乐班（即清音班）、提香炉、娘娘随从等，组成一支上百人的仪仗队。老爷每到一处，都接受供奉。届时，小商小贩纷纷赶集，人山人海，热闹非凡。

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