尹志华《清代全真道历史新探》

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-05-31   浏览次数：次

《清代全真道历史新探》内容介绍：

目前学者们对清代全真道历史的研究，已取得了一定的成果。特别是对一些区域（如北京、西北、江南、广东等地）和部分道教名山宫观，已作了深入的考察，为我们建构更加清晰、完整的清代全真道历史图景奠定了良好的基础。然而，也还存在一些需要进一步考察的问题，如王常月传戒的历史真相、北京白云观和其他道观的传戒活动等等。此外，还有一些较有影响的清代全真道人物，学者们的研究尚未涉及，如开创山东即墨县马山全真丛林的李常明（清代东北全真道开山祖师郭守真即为其弟子）、复兴浙江湖州计筹山升元观的余体崖、在浙江嘉兴地区广传门徒的顾阳光等等。记载全真道在清末盛传于浙江台州、温州等地的《委羽洞天邱祖龙门宗谱》，学界也还较少进行研究。

《清代全真道历史新探》

由于目前还没有一部对清代全真道发展历史作全面系统考察的专著，因而学界关于清代全真道的一些习用的观点很值得商榷。比如一些论著称清初全真道复兴的局面是由王常月公开传戒开创的，一些论著断定清末道教十分衰微，本书将用详细的史实证明这些观点是不准确的。

清代全真道历史的四个时期

本书的写作思路是以时间为经，以地域为纬，以道教人物和宫观为论述重点。笔者认为，清代全真道历史可以划分为四个时期：

一、顺治康熙时期的全真道：随着社会秩序的重建而复兴

二、雍正乾隆时期的全真道：沉寂与发展交织

三、嘉庆道光时期的全真道：传戒再兴丛林复振

四、咸丰至宣统时期的全真道：冲击与眷顾交织下保持兴盛

清代全真道有一些显著的特点

一、全真道开坛传戒制度在清代确立，并延续至今

二、全真道地理分布新格局的形成

三、清代全真道士著述宏富，大型丛书屡有编纂

《清代全真道历史新探》目录

序（王卡）

绪论

第一节 清廷与道教

第二节 清代全真道研究现状与本书写作方法

第一章 顺治康熙时期的全真道：随着社会秩序的重建而复兴

第一节 明遗民入全真道考

第二节 明清之际太监入全真道考

第三节 王常月公开传戒，众弟子阐教弘道

第四节 全真高道复兴武当山。传奇道士李常庚隐居南岳九仙观

第五节 全真道在山东马山、崂山和东镇沂山等地的传承

第六节 全真道在东北地区的传播

第七节 陕西境内全真道宫观的状况

第八节 河南南阳玄妙观等道观的全真道传承

第九节 陈清觉在四川开创龙门碧洞宗

第十节 南昌地区：全真道士兼嗣净明派

第十一节 周太朗开创杭州金鼓洞道院。余体崖复兴湖州计筹山升元观

第十二节 杜阳栋、曾一贯与全真道在广东的传播

第二章 雍正乾隆时期的全真道：沉寂与发展交织

第一节 大规模传戒活动的中断

第二节 全真龙门派祖庭北京白云观的沉寂

第三节 全真道在东北地区的弘衍

第四节 全真道在山东云翠山等地的传承

第五节 陕西楼观台等道观的修缮

第六节 全真道在四川的传承

第七节 全真道在浙江的传承

第八节 全真道在广东的传承

第三章 嘉庆道光时期的全真道：传戒再兴 丛林复振

第一节 北京白云观恢复传戒

第二节 东北地区全真丛林的形成

第三节 陕西全真道的新气象

第四节 刘一明云游访道，兴建道观，著书弘道

第五节 四川成都二仙庵等全真道宫观的状况

第六节 杨来基与闵一得等人在浙江弘道

第七节 广东全真道宫观的兴建与修缮

第四章 咸丰至宣统时期的全真道：冲击与眷顾交织下保持兴盛

第一节 政治风云中的北京全真道士

第二节 太监入道，创立全真霍山支派

第三节 东北地区全真道的状况

第四节 南阳玄妙观的发展及其慈善事业。武当山道教宫观的毁坏与修复

第五节 陕西全真道宫观的新际遇

第六节 四川全真道宫观的弘道举措

第七节 浙江全真道三大中心的兴盛

第八节 陈教友住持罗浮山酥醪观

结语

参考文献

后记

来源中国道家养生网 www.daoys.net