五十四代天师张继宗大真人著：崆峒问答（二）

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-02   浏览次数：次

九十七问：何为箓？

答曰：箓本记录之录，当时记载修行之法柄者也。

九十八问：受箓有何好处？

答曰：一箓有一箓之妙理，言其大略，皆有云篆天章，佩之可以却灾扫祸。微言妙诀，修之可以入道登仙。

九十九问：平生造孽即可除之耶？

天道酬勤

答曰：天道祸淫不加悔罪之人。人于受箓之初能洗心革面而忏悔。受箓之后能依法修持，如此则何罪不除，何福不臻者也。

一〇〇问：受都功箓有何好处？

答曰：都功乃人造之初阶，有太上老君告曰，祭酒正经言道之妙，有炼五脏为四灵，又有四十四位都功君者俱可保命护身，故世之受箓者必从此始焉。

一〇一问：盟威箓有何好处？

答曰：太上老君亲授付于老祖天师者二十四宗，各有妙用。言其大略，以神炼炁，以气炼神，炼化阴宫，以作却邪保命也。

一〇二问：大洞箓有何妙用？

答曰：大洞箓有三十九经二十八品箓，言身有三十九穴乃神炁之门。有舌根而始，逐穴修炼，能令三十九穴自然生神，遏截死户，乃得长生。

一〇三问：中盟威箓有何妙处？

中盟威箓只有八篇，乃保制劫运之文。内有三皇五帝正文，五岳八景灵图，可以封山禁水，济度厄难。

一〇四问：三洞箓有何妙处？

答曰：三洞箓乃三十六部真经，三十二天帝论虚无妙道，克证上品金仙。

一〇五问：五雷箓有何妙处？

答曰：五雷箓乃行雷者受纳。有十方盟正太乙，六部召雷功曹，可以召致三十六雷部雷神，能兴雷致雨。

一〇六问：预修黄箓有何功德？

答曰：黄箓乃夫妇预修，有九真妙戒，十宫金书，可以消现生之愆过，种后世之福田，因此黄箓为庶民预修之最大。

一〇七问：文昌箓有何妙处？

答曰：紫阳三洞秘文乃功名之梯级，有聪明神咒生炁宝图，可以招致雄文秀气、心开茅塞、笔写文澜，有二十四种应梦祥征，其验如神。

一〇八问：祈嗣箓有何妙处？

答曰：金桥度化解六害神符，可以驱除天狗凶星，克生贵子。

一〇九问：何谓血湖箓？

答曰：妇人产育，血色污秽，故有赦血湖正经秘箓，受之者干爱河而枯欲海，血湖无陷溺之虞，孝子报亲莫不重于此者。

一一〇问：何谓拔亡箓？

答曰：人于生前不信罪福因果，自必恣睢暴戾，心纵意作，罪孽深重。殁受苦恼，理必然也。故孝子顺孙宜为祖祢追荐，修来世以报罔极。

一一一问：三官箓何如？

答曰：三元乃考校之司。人之罪福由自作，授箓者然，自罪灭福生。

一一二问：真武箓若何？

真武箓乃报恩教主殳为天大将军，受之者报恩福生，济物护身。

一一三问：北帝伏魔箓何如？

答曰：丰都北帝主世人夺纪寿算，受之者以遏绝死户，保身家安。

一一四问：何谓赵侯箓？

答曰：此箓可制一百二十家土部，受之者修方动土一无干犯而即禁忌。

一一五问：九牛箓是何箓也？

答曰：此箓能制山神煞，受之者开山点穴，神煞回避。

一一六问：北斗延生箓若何？

答曰：凡人本命俱系北斗七元降其真灵，自得延生益寿，世人皆宜受之。

一一七问：三洞箓用三色书，何也？

答曰：洞真太素，故粉书；洞元属水，用墨书；洞神属火，故用硃书。

一一八问：箓上所书是何神像？

答曰：箓中官将威仪，护卫受箓之人也。

一一九问：受箓应供奉焚化否？

答曰：修道行法之士应供奉。若世之居家信士不能虔洁，应焚化。然而，供奉经也，焚化权也。

一二〇问：箓有治炁坛靖何也？

答曰：天下有二十四炁，即历之冬至、小寒等是也。道家谓之都、贡、察、平、长五炁等也。都领神、都监神、监贡、领贡、监察等炁。炁者，乃阴阳二炁，各分右左，共成二十四炁。修炼者能明此五炁，然后按时焚修。治者，理也，即治事之谓仙品职之衙门也。天有二十八宿，降炁于治，发生万物俱在蜀中，修炼者能知何治、涵何炁，即可调和六炁矣。

一二一问：治为涵蓄天炁，化生万物之地，理应天下俱有，为何独在蜀中耶？

答曰：地脉以昆仑为首，分三派而入中国，山川包裹，以四川为胸膈，故二十二治并在蜀中，而阳平治在川陕之交，总二十二治之门户；北邙治在河南开封之北，当天下之中，受天下之正炁，如人之五脏居于胸腹，脉则行四肢也。

天高地厚

一二二问：二十四治何名？

答曰：二十四治分上中下，各八治。阳平、鹿堂、鹤鸣、漓沅、葛璝、庚除、秦中、真多、昌利、隶上、涌泉、稠粳、北平、本竹、蒙秦、平盖、云台、濜口、后城、公慕、平罔、主薄、玉局、北邙山，凡二十四治。

一二三问：治中有何仙迹？

答曰：老祖天师战鬼，夺回各治。山南为阳，建福庭治，选高士居之，命其吐纳阴阳，调和修炁。山北为阴，有岩穴，为鬼狱。收天下之邪以禁之。每一治以盟威箓镇之。

一二四问：盟威二十四箓何名？

答曰：童子、一将军、十将军、百二十将军、左右百鬼箓、混沌元命赤箓、九天兵符、都章毕印箓、九州社令、河图保命星罡、五斗八卦护身箓、九宫捍厄、九凤破秽、辟邪斩鬼、长生保命等。

一二五问：何谓靖？

答曰：靖者乃治中之静室，修炼者于此朝真炼气，修炼者勿可无靖。

一二六问：何谓坛？

答曰：祀天处曰坛，乃拜表奏文，发号施令之地。坛无定址，临事而建以重其事。

一二七问：箓中有某帝某岳何说？

答曰：盈天地间不过五行，在天为五帝，在地为五岳。人之禀命不离五行，故某命所生即为某帝某岳所化育，一切修持悉求庇护也。

一二八问：又有某炁某先生何也？

答曰：此亦从本命八字所定，如甲乙九炁，丙丁三炁，庚辛七炁，壬癸五炁，戊己一炁。又得某命即从某炁化生也。至于某先生乃元命真人，亦从本命中来，凡法之飞神拜表，召将呼神莫不赖此真人也。

一二九问：受箓必要受职否？

答曰：箓即修炼之书。炼必当通达天真，召致百神。若无天职，功曹如何奉行？故受箓先当受职耳。

一三一问：天上职有几阶？

答曰：正一品格有两阶，天枢院、驱邪院。乃文武二途，为南北两院，神霄总制，雷霆玉府兼理二院，是谓四司。

一三二问：其外另有别职否？

答曰：其外有清微、灵宝、净明、混元、斗尊之职，此系习一法者受一派之职也。别职之多，不一而足。

一三三问：又有九华内职是何职？

答曰：九华即九霄之职。虽清华而无所主司，如世之庶吉士也。

一三四问：今川中治俱还在否？

答曰：川中靖治历唐以来并皆倾废，宋时三十代天师入川修整十一治，迄今所存恐无几也矣。

一三五问：治倾退还有别庙否？

答曰：川中之治皆被妖邪踞者，老祖天师复夺还民，民感其德，被废之处重又立庙。立祖天师号清河府君。

一三六问：坛有多少？

答曰：坛无定处，因祀建坛。然曾有三十坛所，乃灵应通真、三界集真、三界会真各有十坛是也。

一三七问：靖有多少？

答曰：修炼者不可无靖，曰有六十靖，乃通天、致正、复性、澄真、通真、会元等靖是也。

一三八问：浙之分水有天师墓，何也？

答曰：桐柏真人讳大顺，即祖天师之父，浙之分水有其墓也。

一三九问：天台山桐柏宫可是？

答曰：天台山桐柏宫是桐柏真人修炼之处。

一四〇问：茅山服管辖否？

答曰：茅山上清宗坛是老祖天师四代法裔大茅真君之道场，岂有不服管之理。

一四一问：茅山玉印是从何处得来？

答曰：茅山玉印乃第二代祖天师于阳平关所得卞和玉印二颗，大者作阳平治都功印，次者刊九老仙都之印，后传葛仙翁，翁传于许真君，君传于大茅君，君留镇上清宫宗坛即是印也。

一四二问：九老仙都印用于何事？

答曰：九老乃五行四余，在人为九脏，在天为九霄，在元始元都为九老，是太上三清化身也，故九老仙都印乃太上老君印云尔，行令用之。

一四三问：真人有多少俸禄？

答曰：受爵不受禄。

一四四问：何谓不受禄？

答曰：方外山人言何受禄，圣朝尊爵已为过分，何敢受俸禄。

一四五问：牌上写“朝贺”何说？

答曰：方外衙门三年一朝以贺太平之际，是曰朝贺。

一四六问：历代可有田地赐下否？

答曰：历代自罡山田五十余顷，俱照例起征岁赋。每年只有奏免银六十四两。

一四七问：五十余顷够一年费用？

答曰：虽五十余顷，除了官俸，下属薪水，衙役工食及三元醮典诸项，所存无几矣。

一四八问：六十四两银何朝奏免？

答曰：万历三十七年奏免。

一四九问：山中有多少道家？

答曰：原有九宫七十二观三十六院。

一五〇问：有何九宫七十二观三十六院？

答曰：大上清宫以及神德、元成、仙源、正源、紫霄、崇禧、崇文、东岳等宫。鄙山龙虎观以及正懿、仁静、云锦、灵宝、祈正、迎正、金仙、浴仙、慈寿、仙源、留云、冲玄、天谷、明圣、逍遥、玉清、正应、寿春、慈庆、玄都、南山、繁禧、蓬华、瑞应、乾元、冲和、慈清、北正、南极诸观。东真、西真、精思、华阳、洞元、元隐、东隐、崇栋、内十华、外十华、崇元、东玉、华西、玉华、中和、仙隐、三华、紫微、西楼真、清富、迎和、洞观、混成、养素、嵩深、凤楼、明远、深秀、太素、崇禧、内繁禧、外繁禧、崇清、佑圣、正庆、达观等院。

一五一问：九宫还在否？

答曰：止有上清、东岳两宫，其余俱废。

一五二问：三十六院存有几院？

答曰：止有精思、东隐、三华、紫微、西真、崇清、混成、达观、崇禧、繁禧、崇清、明远、富迎十三院。

万仙皆有品阶

一五三问：宫中有几派？

答曰：有紫微、虚靖、灵阳三派。

一五四问：大上清有多少殿宇？

答曰：鼓楼、下马亭、棂星门、钟楼、阙门、正殿、宝阁、左右围廊、靖通庵、鹤归亭等处。

一五五问：何谓祖师？

答曰：以黄帝为祖，老子为师，故曰黄老之学。

一五六问：儒家以黄老之学为异端，何也？

答曰：天下无二道，圣人无二心。黄帝老子非圣者之学乎？

一五七问：七星皂黑旗何故？

答曰：皂者，元（玄）也。天有三色，七星者北斗也，天之枢垣。因本教掌鬼神造化之枢，故用之。

一五八问：闻有“龙王免朝、诸神免揖”何故也？

答曰：因随行时，舟设印剑经箓涉诸江湖，恐水府神参揖。经陆之地又恐地祇来朝谒，故悬“诸神免参”之牌以重神事也，然吾无用此牌。

一五九问：入朝不往长江而经浙江，何故？

答曰：鄙地由瑞泓以至江宁至扬淮，率皆长江大湖，驿站人夫不便，不若由浙江可以按日程为之便也。

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