法国道教研究（六）伯希和归国从事道教研究

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-07   浏览次数：次

文／李养正

沙畹去世后，法国汉学进入了他的学生的时代，其中有三人出类拔萃，即：

伯希和：窃取敦煌大量文物 归国从事汉学研究

伯希和，1900年法兰西学院为拓展法国学人对远东诸国文化之研究，将原有的法属安南考古团改组为法国国立远东学院，总部设在河内，研究范围起自印度、中亚、东北亚、东南亚到东亚诸国的古今各种学问，1956年该院迁至巴黎。伯希和就任职于这个学院，1906—1908年曾活动于中国甘肃、新疆一带，窃走敦煌千佛洞大量珍贵文物，运往巴黎。

伯希和（资料图 图源网络）

1911年法兰西学院为他特设《中亚语言、历史与考古讲座》（Chaire de langues Histoire et Archéologie de l’AsieCentrale）并聘其为讲座主讲人。

他的道教著作有：《摩尼和（化胡经）》（载《法国远东学院通报》，Bulletin de l’Ecole Francaise d’Extréme－Orient，1903年第3期）、《围绕（道德经）译成梵语的问题》（载1912年《通报》，T’oung Pao，第13期）。伯希和的文章大多为考据性的，故文中常是旁征博引与细考详证，篇幅冗长。

马伯乐：凋零于纳粹集中营之道学大师

马伯乐，出身于书香之家，极好古与敏求。1908年远赴越南河内法国远东学院从事研究工作，对当地文化的流传有深刻了解，曾受该院派遣往我国江、浙一带行实地考察和搜集有关研究资料。1920年自河内返法定居。第二年进法兰西学院，继承其师所遗讲座之主讲人。

1922年发表第一篇有关道教的文章《关于道教的考察》，载于《法兰西东方学协会通报》（Bulletin de l’Association francaise des Amis de l’Oriental）1922年第三期。他曾单枪匹马地探索过道教养生，1937年在《亚洲杂志》（Journal Asiatique）发表过《古代道教中的养生法》。他还有大量没有公开发表过的文章。自1939年第二次世界大战爆发以后，没有再发表文章。

马伯乐（资料图 图源网络）

1944年9月马伯乐被德国盖世太保以“恐怖活动嫌疑”的罪名关进集中营，从此再没有回来。所幸的是随着他的遗著于1950年陆续面世，唤起了越来越多的学者对道教的注意。

他的遗稿由戴密微整理出版，取名为《中国宗教·历史杂考》（Mé1anges posthumes sur les religions etd’histoire de la Chine，1950年），1971年由康德谟教授重新整理出版，书名为《道教与中国宗教》（Le Taoisme et les religions chinoises），1981年由基尔曼（Frank A.Kierman）译成英文在美国出版。

据美国天普大学宗教系博士候选人马晓宏先生著文称：“这部书涉及三个主要方面：一是中国古代宗教与民间信仰，包括第一部分，中国宗教的历史发展；第二部分，近代神话；第三部分，古代中国与近代傣族的社会与宗教。二是道教史，包括第四部分，佛教初人中国考；第五部分，六朝时代中国信仰中之道教；第六部分，诗人嵇康与竹林七贤；第七部分，公元1世纪的道教。三是道教的方法，包括第八部分，道教交通鬼神之术；第九部分，古代道教‘养元’之法。”（《启开欧洲汉学大门的先驱——亨利·马斯帕罗的中国学术观》，见傅伟勋、周阳山主编：《从西方看中国——西方汉学家论中国》第157页，台北中正书局1993年版）。

作者在文中还评价了马伯乐的另一部著作《古代中国》（1927年法文版LaChine antique，1978年英文版China Antiquity）。

葛兰言：企图以社会科学解释道教之法国学者

葛兰言，专长为采用当时法国学界所风行的社会科学的一些新观点及所谓“伪中求真”的方法，去不断费力地探索中国古代社会发展的历史。

葛兰言（资料图 图源网络）

1911—1913年在华从事研究工作，回国后继其师为高等研究院EPHE东方宗教研究所所长，后转任东方学院教授，其著作颇丰，涉及道教的有：《中国古代的节日与歌谣》（Fetes chansons anciennes de la Chine，1919年初版，1929年、1977年再版）、《古代中国之舞蹈与传说》（Danses et légendes de la Chine ancienne，2卷，1925年版）、《中国人的宗教》（La Religion des Chinois，1923年初版，1980年再版，1975年译成英文The Religion of the Chinese people，1978年译成意大利文La Religione dei cinesi，1943年译成日文）、《中国人的思想》（La pensée chinoise，1944年初版，1979年第4版，1963年译成德文Das chinesische denken）。此外，1925年他在《亚洲学刊》（AsiaMajor）上发表了《道教考》，1953年收入《中国社会学研究》（EtudesSociologiques sur la Chine）。

关于这个时期法国的道教研究，施舟人教授于1992年3月在台湾“欧洲汉学史国际研讨会”上宣读的《欧洲的道教研究史》（The History of Taoist Studies in Europe）有详细论述。

（本文摘自李养正主编《当代道教》，东方出版社，2000年。由腾讯道学整理发布。）

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