法国道教研究（五）精通道教科仪之法国历史学家

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-08   浏览次数：次

文／李养正

法国科学研究道教的时期

法国汉学之所以享有国际盛誉，是因为它建筑在一批大学者诸如沙畹（Edouard Chavannes，1865—1918年）、伯希和（Paul Pelliot，1875—1945年）、葛兰言（Marcel Granet，1884—1940年）、马伯乐（Henri Maspero，1883—1945年）的基础之上。

从本世纪初到第二次世界大战结束，中国宗教一直是其注意的领域。在这种背景下，巴黎的两个机构尤为引人注目，一是高等研究院EPHE（Ecole Pratique des Hautes Edutes），另一个是法兰西学院（Collège de France）。在葛兰言主持前一个研究机构时，又增设了第五部——宗教学部，且一直延续到70年代末。

沙畹

沙畹1889年来华，为公使馆随员，同时研究中国语文，1893年出任法兰西学院中文教授时，年仅28岁，来自荷兰、俄国、瑞士、德国的学生投师其门下，他们在法学成回国后散居各地，普及了现代汉学。

沙畹（资料图 图源网络）

沙畹的专长是历史学，对《史记》颇有研究，他把其中一部分译成法文并加以注释，名为《司马迁的传体史》（Ies Mèmoires historiquesde Se－ma Tsien）（五卷）。其中有西方人最难理解的《封禅书》（Le T’ai Chan. Essai de Monographie d’un culte Chinois）于1910年出版，这是他25岁时翻译的，首次涉及到中国古代宗教史，而泰山信仰则是道教的一个重要组成部分。

晚年开始涉足道教科仪，最出名的是他去世后才发表的长篇论文《投龙简》（载《东亚丛刊》Mémoires cocernant L’Asie Orientale，1919年第3号），包括译注杜光庭所编《太上灵宝玉匮明真大斋言功仪》。

他在论文序言中说：投龙简是一种道教礼仪，即把金属牌上的愿望投人洞穴、峡谷或泉水中，向神祈愿。沙畹在译文中对玄宗皇帝54岁的投龙简加注说：“此礼仪之目的在于使皇帝自己得到长生，使皇帝在道教秘术的指导下成为与不死的仙人同样的人。”

（本文摘自李养正主编《当代道教》，东方出版社，2000年。由腾讯道学整理发布。）

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