《修真精义杂论》（一）：导引论

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-10   浏览次数：次

夫肢体关节，本资於动用。经脉荣卫，在於宣通。今既闲居，乃无运役事，须导引以致和畅。户枢不蠹，其义信然。

人之血气精神者，所以养生而周其性命也。脉经者，所以行血气也。故荣气者，所以通津血、益筋骨、利关隔也；卫气者，所以温肌肉、充皮肤、肥胜理、司开闱也。又浮气之修於经者，为卫气；其精气之行於经者，为荣气。阴阳相随，内外相贯，如环之无端也。又头者，精明之府；背者。胸之府；腰者，肾之府；膝者，筋之府；髓者，骨之府。而又诸骨皆属於目，诸髓皆属於脑，诸筋皆属於节，诸血皆属於心，诸气皆属於肺，此四肢八环之朝夕也。是知五劳之损，动静所久。

经脉荣卫，在於宣通。

五禽之导，摇动其关，然人之形体，上下相承，气之源流，升降有叔。尝见诸导引文，多无次第。今所法者，实有宗旨。其五体平和者，依常数为之；若一处有所偏疾者，则於其处加数用力行之。

凡导引，当以丑后卯前天气清和时为之。先解发，散梳四际，上达顶，三百六十五过，散发於后，或宽作髻亦得。烧香，面向束，平坐握固，闭目思神，叩齿三百六十五过，乃纵体平气，依次为之。先闭气，以两手五指交叉，反掌向前，极引臂，拒托之良久，即举手，反掌向上极臂，即低左手，力举右肘，令左肘臂按着后项，左手向下力牵之，仍亚向左，开右腋努胁为之，低右举左亦如之，即低手钩项，举两肘，偃胸，仰头向后，令头与手前后竞力为之，即低手钩项，摆肘捩身，向左向右，即放手两膝上，微吐气通息，又从初为之三度。

次覆伸左手，仰掌坚指，屈右手，举肘仰掌坚指，开臂胸膊如挽弓之势，仍回头向左，使头项、胸臆、臂肘等，用力为之，左右各三度。

次两手作拳，拿臂向前筑，即努肘向后，蹙急做势，用力为之，前后各三度。

次以左手拳向左之后力摆臂三，又向下摆臂三，右如之。次交两臂於胸前，各以手指攀两肩，仰头偃胸，努腹腰为之，即低头曲腰，耸肩，两手向下，用力攀之，一仰一低，各三度。

次屈两手腕安腋下，促两肘向前，低头努背为之，即仰头努胸臆，促两肘，向后为之，前后各三度。

次帖膝坐，以两手托腰向前，偃身向后，竞力为之。仍摇动其身，即平坐纵缓，又为之三度。次交经平坐，左手托左边，肺稍近身，后回腕向外指裹，以右手攀左膝，回头向左仰视，其后努左右臂膊，用力为之，左右各三度。

次坚两膝交两经，以两手交指反掌，向外抱膝，仍低头努腰背，开膝以砾，而臂极膝。讫即回手掌向裹，急抱膝，耸身仰面，申咽臆，力向后为之，一仰一低各三度。

放手两膝上，微吐气通息。

次交经平坐，从膝向裹申经出外，以手捉脚指，耸肩，向上用力攀，仍努腰腹向前，左右摇之，气极放宽，又为之三度。

次以左手攀左脚指至脚心，脚指至手腕，渐长舒脚，仍举踵向上，却将右手托右膝上，仍转头向左右竞力为鸟之，即屈左脚，以两手共捧其跟，向上高举之即放下，以左手按膝，右手攀脚，左手向下极按，右手回向上极攀之，回头向右之后，努肩膊为之，左右三度。

次长舒两脚，偃身向后，反手托肺，屈右脚，向前作势掣踏之，左右三度。

次舒右脚，屈左脚，以踵加右脾上，垂左膝向下，令至将，即舒左屈右为之，左右各三度。

次偃身，反托状，坚左膝，促敛其踵至臀边，举右踵钩取左膝，渐向下按之，令左膝头至林，左右各三度。

次屈左脚向外，以左手下攀脚腕，右手托右膝，回头向右，低左膝着林，以脚向外展，以手向内攀，竞力为之，左右各三度。

次开两膝，合两脚踵，以两手攀脚掌，仰头何上力举之，气极纵体，为之三度。

次舒脚，以两手交指钩曲鳅中，偃身向后力钩之，仍渐高举脚，努经偃指，左右各三度。

次长舒两脚，令并坚指，以两手各攀其指，举头用力，为之三度。

摩掌令热，摩拭面上，令温温然。

导引毕，平坐纵体，摩两手掌令温，乘额向上三九过。摩掌后拭目三九过，即以两手中指、无名指按鼻左右上下二七过，摩之。以食指、中指叉耳向上耸之三五过，便以虎口叉耳，向后修旋耳轮三五过。摩掌令热，摩拭面上，令温温然，摩颈项、胸臆、两乳数十过，即摩持臂上，至肩下，至手背，上下数十过，即两手互相摄捩回转之，如洗手状，急用力为之数十过，即摩按心腹腰牌等处都毕，待气息调，平坐，服气如法。其摩掌乘额，拭面目等，寻常数数为之，弥佳。不唯在服气之时，其诸导引亦不可总为诸法，恐烦劳，任逐便为之。然终须从首至足，令相承，取通也。亦可隔三五日一度，具导引之。又有立卧等法，不能多述，亦各任意为之。

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