《修真精义杂论》（五）：五藏论

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-10   浏览次数：次

夫生之成形也，必资之於五藏，形或有废，而藏不可阙；神之为性也，必禀於五藏，性或有异，而气不可亏。是天有五星，进退成其经纬；地有五岳，静镇安其方位；气有五行，浑化弘其涎坛；人有五藏，生养处其精神。故乃心藏神，肺藏气，肝藏血，脾藏肉，肾藏志。志意通内连骨髓，而成身形矣。又：心者，生之本，神之处也；肺者，气之本，魄之处也；肝者，罢极之本，魂之处也；脾者，食凛之本 ，营之处也；肾者，封藏之本，精之处也。至於九窍施为，四肢动用，骨肉坚实，经脉宣行，莫不禀源於五藏，分流於百体，顺寒暑以延和，保精气以享寿。且心为诸藏之主，主明则运用宣通，有心之子，安可不悟其神之理邪？

四肢动用，骨肉坚实。

藏有要害，不可不察。肝生於左，肺生於右，心部於表，肾位於裹，脾为之使，胃为之市。心为之汗，肺为之涕，肝为之泛，脾为之涎，肾为之唾，是谓五液。心为噫，肺为咳，肝为语，脾为笑，肾为嚏。天气通於肺，地气通於肝，雷气通於心，谷气通於脾，雨气通於肾。五藏各有所合：心之合脉也，其荣色也；肺之合皮也，其荣毛也；肝之合筋也，其荣爪也；脾之合肉也，其荣唇也；肾之合骨也，其荣发也。五藏各有府，藏为阳，府为阴。五藏者，藏精神而不泻也，故满而不能实；六府者，受水谷而不留，故实而能满。

夫小肠为心之府，大肠为肺之府，胆为肝之府，胃为脾之府，膀胱为肾之府。六府者，各有其应；小肠者，脉其应也；大肠者，皮其应也；胆者，筋其应也；胃者，肉其应也；三焦、膀胱者，胜理、毫毛其应也。

心者，君主之官也，神明出焉。

十二藏之相使者：心者，君主之官也，神明出焉；肺者，相傅之官也，治节出焉；肝者，将军之官也，谋虑出焉；胆者，中正之官也，央断出焉；膻中者，臣使之官也，喜乐出焉；胸中，上焦之门户也；脾胃者，仓凛之官也，五味出焉；大肠者，传道之官也，变化出焉；小肠者，受盛之官也，化物出焉；肾者，作强之官也，仗巧出焉；三焦者，决读之官也，水道出焉；膀胱者，州郡之官也，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官，不得相失也。故主明则下安，以此养生则寿，没世不殆；主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殆也。

本文由腾讯道学根据《修真精义杂论》整理发布，作者唐白云子，司马承祯撰，选自《正统道藏》洞真部众术类。

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