大师论道丨《逍遥游》是如何阐释丹功的

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-16   浏览次数：次

文/任法融

炼丹术，无论是内丹和外丹，其指导理论的源头都可以追说到老、庄，尤其是内丹和老、庄思想有着更密切的关系。内丹以人自身的元精、元炁为药物，取法乾坤，用人身先天真火文烹武炼，结而成丹，称为“内丹”。

古人炼丹图（资料图 图源网络）

水：道的枢纽、关键

在“内丹”修炼中，无论是药物、炉鼎、火候，无论是修炼到哪个阶段，都离不开阴阳五行理论的指导，都离不开老、庄清静无为思想的指导，都要讲究龙虎交媾，水火既济，坎离配合，铅汞交接。

《逍遥游》开头第一句话就是“北冥有鱼”，北冥者，北海也，北方属水，海则是水之聚。在“河图”中，一奇居阳，是天，于北而生水，故曰天一生水。水为五行之首，万物之始。修丹之道与此相通，金能生水，水中藏金，是修炼真丹的根本。长生阴真人说：“五行之中水数一也，水能变化，为道枢也。”也就是说，水是道的枢纽、关键。水又指真铅，彭晓在《周易参同契通真义·序》中谓：“公撰《参同契》者，谓修丹与天地造化同途，故托易象而论之。”

北冥有鱼，其名为鲲（资料图 图源网络）

又说：“先天地生，巍巍尊高者，谓真铅。未有天地混浊之前，铅得一而相形，次则渐生天地，阴阳五行万物类聚。故铅者天地之父母，阴阳之本元。盖圣人采天地父母之根而为大药之基，聚阴阳纯粹之精而为还丹之质，殆非常物之造化也。”所以，《周易参同契》又说：“白者金精，黑者水基，水者道枢，其数名一。”（腾讯道学独家稿件）

水滋养万物，孕育着宇宙间的一切生命，北冥中无边无际的海水，萌发着—切生机，活泼泼的鱼，活泼泼的生命，都由北海中涌出。这点，不仅和修丹相结合，也和一切生命首先是水中产生的生物进化论相合。

从季节和时令上说，北方又和仲冬相联系，北方壬癸水，时值隆冬，表面上看来草木皆被催伤，实际上却是叶落归根，归根返朴，蓄积着更强大的生命力量。十一月属子，十月属亥，亥子之交，正是生机萌动之时。水在天干为壬癸，在卦象为坎，坎中满，有阳存在！也说明它蕴藏着生命活力的契机。

水：道的枢纽、关键（资料图 图源网路）

子时：起火炼丹的最佳时刻

从一月说，亥子之交是月晦之日，日月合璧之时；从一日来说，它属于晨昏之交，又是人伦之始，常言道：洞房花烛夜，正是喜庆之际。从修丹而言，一昼夜十二时辰，前六时：子、丑、寅、卯、辰、巳为六阳时。子时从十一点至夜半一点，是日夜交接的时刻，阴极阳来，一阳初生，称为活子时，是起火炼丹的最佳时刻。这时，丹田融融洽洽，暖气氮氲流动，身心和畅，如痴如醉。《性命圭旨》有诗云：“恍惚阴阳初变化，氤氲天地乍回旋，中间些子好光景，安得功夫入语言。”

天一生水，从人体五脏来说，它指的就是肾，所谓真铅、真水。肾是人的先天之本，是人身能力的来源地。肾藏精，是人体生命活动的基本物质之一，肾精属阳，对人体各脏腑都起着濡润滋养的作用；肾藏的阳气，称为元阳，对人体各脏腑起着温煦生化的作用。修丹的药物，精和气，都由肾脏产生。《周易参同契》说：“知白守黑，神明自来。”白为真金，黑为真水，知白金由黑水中产生。

守一子说：“犹知日之白光，当守月之黑体；如欲知其银之白，当守其铅之黑也。”铅中藏银，银出铅中，神机妙用，神明自来。修丹注重于肾，使肾的机能活跃，这是固本归根之作，使人复归于朴，即复归于无极，沿着三归二，二归一，一还为道的修丹路线前进。（腾讯道学独家稿件）

修丹：发挥人的各种潜能

《周易参同契》云：“闭塞其兑，筑固灵株。三光陆沉，温养子珠。”也就是说，封闭眼耳鼻口的孔窍，使眼耳心意着陆，元神静居不发，并筑固生化之基，元精固而不失，三光照射地上，人身心肾相交，自然结成圣胎。子珠者，婴儿也，圣胎也，全靠三光温养，即心、肾及人体众窍的温养。

《逍遥游》又说北冥的鱼，“其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也”。鲲本来是一个很小的鱼，为什么又说它很大呢？这里强调的是变化，一切都处在变化之中。如果发挥人的力量，很小的东西，经过修丹，也会发挥出很大的功能，不可限量的功能。修丹就是把有限的生命，延长为无限的生命，把人体的各种潜能发挥出来，形成无限的能力。

下面接着说：“化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也。”这里仍然在强调变化，鱼龙之变，由水游而腾飞，和炼丹中的炼精化气暗合，由水化而为气，升空而起。“怒而飞”，怒者鼓动也，即炼精化气的过程，这时，上丹田会有这种感觉，文武火烹炼，运周天，转河东，由尾闾上升，用羊车，是文火，因此处阻力较小。过夹脊，阻力较大，用鹿车，是武火。过玉枕升泥丸，路程短，须着力，用牛车，文武火兼之。云怒者，真铅入鼎，要驱除杂念，振奋精神，“霎时龙虎交战，造化争驰，雷轰电掣，撼动乾坤，百脉悚然，九宫透彻，金品灌顶，银浪冲天。”正像张紫阳说的：“以黑而变红，一鼎云气浓。”“其翼若垂天之云”，不亦宜乎。

空中的飞鸟（资料图 图源网络）

“是鸟也，海运则将徙于南冥，南冥者，天池也。”又说：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”何为海运，为积精聚气也。须“水击三千里”者，须待三千功满。炼精化气才能成功，若不足，则鹏展翅难飞，图南之志无法施展。待“水击三千里”后，三千功满，而后“抟扶摇而上者九万里”。精力充沛，精神焕发；不可以凡鸟视之也。俗话说“鹏程万里”，不仅飞得高，也飞得远，“去以六月息者也”。炼丹成后，固可摆脱人间牢笼，进入一个新的天地。

《逍遥游》接着还讲了小大之辩，名实之辩，讲了藐姑射之山的神人，讲了小大之用等等，都与内丹神仙之说相联系。

1998年5月

（腾讯道学独家编辑整理，转载请注明出处。选自梁库望主编《玉清至正 道宗楼观——一代大师任法融》一书，西安三秦出版社2015年版，作者任法融，原文为《道教的新生与道教徒的历史责任》。）

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