大师论道丨摒除勿念 大道近于咫尺

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-17   浏览次数：次

文/任法融

老子在《道德经》一书中开宗明义说：“道可道，非常道；名可名，非常名。无名，天地之始；有名，万物之母。”“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天下母，吾不知其名，字之曰‘道’。”

有物混成，先天地生（资料图 图源网络）

又说：“大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰‘道’。”

老子讲的“道”，古往今来，仁者见仁，智者见智，各执己见，莫衷一是。犹如盲人摸象，不能尽其全体者，未能究其所以然。

老子讲的道是宇宙根源、整体及运动法则。

生育天地、运行日月、长养万物的始祖。虽无形无名，其运化万物的功能、威力是无限的，也是任何有形事物无法比拟的。天皇贵胄，得道多助；仕宦黎庶，失道寡助；山川动植，有道则生；胎卵湿化，离道即亡。无论遐迩高卑、贤愚贵贱，无一不在道中生息，故儒家有云：“道也者，不可须臾离也”，也正指道与事物不可分离之关系。

老子说：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王（人）居其一焉。”意即：道生天地万物之后，道之属性仍混融在天地万物之中。人是天地万物中的一分子，既然如此，人身中亦有道，道赋诸于人身为性。故孔儒说“天命之谓性”，以及黄帝说的“天性人也，人心机也”，都是讲的人之本性是道之体现，道有什么功用，而人性同样就有什么功能，所以常能保持人之本性存在，就有高尚的智慧。

如伏羲拟“河图”与“洛书”之数而通晓天地阴阳造化之机。黄帝发明指南车可辨认方向，周文王画卦象善度三才之臧否，姜尚用兵如神，孔明智谋绝顶，孔丘作四书与六艺、立三纲和五常规范人类。

修道者

既然如此．为什么常人不能达到此境界呢？圣真讲：“众生不得真道者，是因为百般情欲缠绕自身．以致烦劳妄想，障迷天赋（本性）失去大道属性，然则用什么方法能明道呢？”仙真讲：“摒除诸妄念，本性自现，大道在于咫尺。”懦说：“自诚明，谓之性。率性谓之道。”佛曰：“五蕴皆空，无我相，无人相，无众生相。”人之本性不远，自在本身。

由此可见，道、儒、释二家说法不一，但在明性体道上是相通的，无论千经与万言，归根一点：“清静真一”，是明道的唯一途径，别无二法。不分贤愚与贵贱，是人都有性，有性就有道。人人可以明道，个个可以得道。在座的各位同样，让我们扫除妄念，清静神心，个个成道，阐扬大道。

（腾讯道学独家编辑整理，转载请注明出处。选自梁库望主编《玉清至正 道宗楼观——一代大师任法融》一书，西安三秦出版社2015年版，作者任法融，原文题目为《道之义》。）

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