庄子也不知道活着到底为什么

栏目分类：玄门讲经   发布日期：2017-06-20   浏览次数：次

文/万景元

林嘉文跳楼自杀的新闻让很多人震惊。生前他在微信中写道，“不知道这么拼，到底是为了什么？”惟愿逝者安息，更愿生者明白我们为何而活。

庄子也不知道活着到底为什么？

其实庄子也说过类似的话，《齐物论》里说：“一受其成形，不忘以待尽。与物相刃相靡，其行尽如驰，而莫之能止，不亦悲乎！终身役役而不见其成功，苶然疲役而不知其所归，可不哀邪！人谓之不死，奚益！其形化，其心与之然，可不谓大哀乎？人之生也，固若是芒乎？其我独芒，而人亦有不芒者？”

庄子否认人世的价值，认为人活着，自结气成形，出生以来，就与外界相接触，损耗自己的真性。人生如白驹过隙，倏忽而过。忙忙碌碌，不知道为了什么？就算不死，又有什么意义？等到死的时候，灵魂也消散，真是悲哀！人的一生，都是这样迷惘的吗？难道只有我一个人迷惘，世界上存在不迷惘的人吗？

难道只有我一个人迷惘，世界上存在不迷惘的人吗？（资料图 图源网络）

道教中，确实存在这种否认现实世界的意义的思想，包括最豁达的庄子，也曾因为人生是否有意义而迷惘徘徊。庄子生于战国时期，诸侯割据，战争频繁，社会动荡，庄子内心是非常苦闷，哀怨的。南宋刘叔平《庄骚异曲同工论》曰：“庄周，愤悱之雄也。”他本身对现实是很不满的。（腾讯道学独家稿件）

在《庄子》一书中，讲到天下之至乐里，用了一个典故。说是庄子出外游玩，路遇一个骷髅，庄子说了一大堆话：“子贪失理，而为此乎？将子有亡国之事、斧铖之诛，而为此乎？将子有不善之行，愧遗父妻之丑而为此乎？将子有冻馁之患，而为此乎？将子之春秋故及此乎？”

人死了真的更开心吗？（资料图 图源网络）

然后枕着骷髅睡觉。晚上梦见骷髅，骷髅说：“你说的那些都是世间的苦恼，死了之后就没有这些烦恼了。”庄子说：“我请司命让你复活，怎么样？”骷髅皱皱眉头，沉思了一会儿，说：“吾安能弃南面王乐而复为人间之劳乎！”意思是我怎么能舍弃王者之乐，又去人世辛劳呢？《齐物论》里说：“予恶乎知夫死者不悔其始之蕲生乎？”我怎么知道哪些死者不后悔他们活着的时候不早点去死呢？由此可见，人生似乎确实是没有什么意义的，死了好像更开心。

庄子为什么不去自杀？

然而，庄子对人世虽然有如此大的怨愤和不满，认为世人辛辛苦苦，劳劳碌碌，毫无意义。当时著名的辩论家惠子、音乐家昭文，师旷，都被庄子说的一无是处。但是庄子却仍然没有选择自杀，为什么呢？难道他是故意这么写，引导别人去自杀的？

非也。庄子是否认现世的意义，对现实有很多不满，但是庄子在否认现实的时候，却并没有沉溺于现实，而是追求一种更高的境界，与道合真的逍遥境界。

《庄子·齐物论》里说，“道之所以亏，爱之所以成。”世界本是一体的，是道之所化。人们因为有好恶、是非，所以大道就不全。但是“道”是不增不减的，是寂然不动的。并不是道有所亏损了，而是人们在追逐外物的过程中，迷失了自己的“道”，也可以称之为“道性”“天真”。庄子说：“其嗜欲深者，其天机浅。”（腾讯道学独家稿件）

庄子是“以道观之”的。所以在否认现实的时候，并没有停留在悲观厌世的阶段。庄子否认现实，是为了破除世人对于物质世界的执着，进而获得精神世界的自在于逍遥。所以庄子谈到生死的时候，也并非是真的“好死恶生”，而是要人不要执着于“生”，坦然面对“死”。只有这样，才能好好活下去。

吴筠《玄纲论》云：“玄圣立言，为中人尔，中人入道，不必皆仙。是以教之，先理其性，理其性者，必平易其心，心平神和，而道可冀。故死生于人，最大者也。谁能无情？情动性亏，柢以速死。令其当生不悦，将死不惧，怡然自适，忧乐两忘，则情灭而性在，形殁而神存，犹愈于形性都亡，故有齐死生之说，斯为至矣。”

不做无聊之事 何以遣此有涯之生？

其实，古来圣贤，很多都明白这个道理。我本不想出生，但是还是出生了。我本不想死，但是仍然不得不面对死。时光流转，如风驰电掣，水逝云卷，人生短暂，如白驹过隙，很多时候身不由己。做什么事情，再大的事业，都没啥意义。

人生并不是什么都要追求意义的，只不过是不同的消遣方式罢了。（资料图 图源网络）

金圣叹说：“我既前听其生，后听其去，而无所于惜。是则于其中间幸而犹尚暂在，我亦于无法做消遣中随意自作消遣而已矣。”虽然生死我没法把握，生也随他，死也随他，没啥可惜的。幸而此时我暂时还在，我也就权且做些事情，消遣时光吧。所谓“不做无聊之事，何以遣此有涯之生？”人生很多事情，并不一定要有什么意义。因为现实本没有意义，在这个时候我为什么还要做呢？因为我要打发时间，这是我的消遣方式。

金圣叹说：“我自深悟夫误亦消遣法也，不误亦消遣法也，不误不妨仍误亦消遣法也。是以如是其刻苦也。刻苦也者，欲其精妙也。欲其精妙者，我之孟浪也。我之孟浪也者，我既以了悟也。我既了悟也者，我本无谓也。我本无谓也者，仍即我之消遣也。”

我好好做，也是消遣。随意做，也是消遣。我做的（指评点《西厢记》一书）这么刻苦，是想做好。虽然我知道做好了，也没啥意义，但是我就是这么任性。这就是我选择的消遣人生的方式。

李商隐说：“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。”有些事情，明明没啥意义，我想那个美女，但是美女不喜欢我。但是这并不妨碍我想她，因为我任性！所以很多事情，虽然没啥意义，但是也不妨去做。人生并不是什么都要追求意义的，只不过是不同的消遣方式罢了。（腾讯道学独家稿件，编辑：行云）

（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文/万景元，腾讯道学专栏作家。）

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