玄门仙踪徐神翁 泰州名道能言善辩

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

徐守信是泰州海陵人，在北宋道教史上是个赫赫有名的人物。北宋的皇帝基本上都崇道，宋太祖与道士陈抟就曾有输棋赠华山的故事，之后宋真宗、神宗、哲宗、徽宗更是有过之而无不及。徐守信出生在宋真宗之后的宋仁宗年代，据其墓志所言：“少孤，不治产。遂依本州天庆观道正冲寂法师唐日严出家”。少年时的徐守信生活穷困，衣食无着，看到当时道教由于皇帝的推崇而香火旺盛，十九岁那年，他来到泰州城中天庆观出家。

泰州景色（来源于网络）

天庆观以乐真观为基修建而成

天庆观在州治东面周桥畔，为宋太宗祥符元年（1108年）诏以乐真观为基修建而成。乐真观是汉代泰州道士乐子长的故宅，《泰州志》记载：“乐子长道成，白日飞升，当时号为乐真人，今乐真桥乃其遗迹。梁昭明太子与邵陵王伦游至海陵，即以子长故宅为观。”州人对乐真人素为崇敬追怀，五代南唐僧若虚有《乐真观》诗：“乐氏骑龙上碧天，东吴遗宅尚依然。悟来大道无多事，真后丹元不值钱。老树夜风虫咬叶，古垣春雨藓生砖。松倾鹤死桑田变，华表归乡未有年。”

因善积德 修成“神仙抱一之道”

在这座古老的道观中，徐守信虚心学习，谦恭待人，勤勉做事，同时钻研老子和庄子等道教经典。终于他的努力有了回报，有“至人”传授给他“神仙抱一之道”。传说徐守信在天庆观中终日无所为，惟执帚扫除，只是诵《度人经》不绝口。有一天，天台道士余元吉游至观中，突生重病，并有癞疮，观中众人都厌弃，就把余元吉赶到了观后的茅草房中，徐守信却始终没有离开一步，诚心诚意地侍候在身旁。余元吉深受感动，临死之前传给徐守信“神仙抱一之道”。余元吉死后，徐守信在茅屋哭了三天三夜，出来后就有些发狂，并颇有异事，人们皆道其成了仙，称为神翁。

能言善辩 皇帝授予“圆通大师”称号

此事不管真假，总之徐守信从此练就了随机应变、能言善辩的本领，谈论人的死生祸福，滔滔不绝，似有先知，以至于达官贵人纷纷上门求教，辐辏鳞集。时苏东坡在扬州任上，闻之也遣人前来求字，询问平安。有大臣将这些事奏闻到皇帝那儿，笃信道教的哲宗皇帝亲赐紫服，授徐守信“圆通大师”的称号。

徐神翁（来源于网络）

“吉人”赵佶登基后礼遇徐守信

野史中，宋哲宗甚至派人至泰向徐守信密问储君大事。哲宗在皇子邓王夭折后，派宦官来到泰州天庆观，问嗣于徐守信。徐答说：“上天已降嗣矣。”哲宗不解其意，再三遣使迫询其故，徐守信大书“吉人”二字呈之。而哲宗之弟以后的徽宗皇帝正好姓赵名“佶”，暗合“吉”和“人”的拆字。迫不及待的赵佶急于想知道自己的命运，“令人持生平密问之”，徐又断言此“大横之兆，且云事应在两月后。”所谓“大横之兆”，即“天子之命”。徽宗从此“时多征兆，心独自负”。事后，徽宗登基，论功行赏，徐守信犹得信任和礼遇，从泰州“召至都下”，徽宗“用太宗见陈抟故事，御绦褐，即便殿，以宾礼接之”，赐号“虚静冲和先生”，此后，三次被召入宫中，长期驻上清储祥宫，以备皇帝问道。

与君不负登临约，同上金鳌背上行

在陶宗仪的《辍耕录》还记载着徐守信与宋高宗的一段故事：“初宋高宗在潜邸日，泰州人徐神翁云，能知前来事。群阉言于帝，召至以宾礼接之。一日，献诗于帝曰：‘牡蛎滩头一艇横，夕阳西去待潮生。与君不负登临约，同上金鳌背上行’。及两宫北狩，匹马南渡。建炎庚戌正月三日，帝航海次章安镇，滩浅搁舟，落帆于镇之福济寺前。以候潮顾问左右曰：‘此何山’？曰：‘金鳌山’。又问：‘此何所’？曰：‘牡蛎滩’。因默思神翁之诗，乃屏去警跸，易衣徒步登岸。见此诗在寺壁间，题墨若新，方信其为异人也”。在《宋宫十八朝演义》中，困于临海福济寺的高宗皇帝还见到了在空中飘然而现的徐守信，神翁为帝召来了潮水，指给了一条生路，拯救了一个飘摇的朝廷，小说家言，真神通也。

为人正直 徐神翁讥讽蔡太师

徐神翁为人颇正直，传说中徐神翁讥讽蔡太师流传很广。有一次神翁受诏由海陵至京师，遇见了当朝太师蔡京。当时正值朝廷平定山东水浒一百单八的英雄梁山反乱，蔡太师笑眯眯地对神翁说：“但愿天下太平!”徐神翁哭丧着脸说：“太平！天上遣许多魔君下生人间，作坏世界。”蔡太师急问∶“仙翁如何得知其人?”神翁笑着说道：“太师就是。”骂得真痛快，梁山英雄泉下有知，当大饮三碗。

泰州城中的天庆观也因为神翁的直达天庭而改换新颜。崇宁中，徽宗诏以展修，拓屋至五百间，大观元年（1107年）赐名为“仙源万寿宫”，至此规模庞大，蔚为壮观。宋徽宗大观二年，徐守信在富丽堂皇的仙源万寿宫中飘然而逝，寿76岁，道君皇帝闻之大惊失色，深表伤痛。

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