二柱挑大梁 三清殿的奇特运思

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

【导语】奉仙观三清大殿，重建于金大定 24年(公元1184年)，面阔五间，进深七架椽，大石柱上置硕大斗拱，单檐悬山造，为河南最古老的三座木结构建筑之一，纯度最高，由道人贺兰栖真采修。三清殿因建筑上的四绝著称于世：一是减柱造法，设计精妙。大殿应有8根柱支撑，但实际仅用只用2根。二是用材硕大，荆木、柿木梁，枣木、桑木柱的木材大小都十分罕见。三是佛道思想融合。建筑不避讳四梁柱“枣、荆、柿、桑”与“早经死丧”或“早丧今死”谐音，或与当时佛道思想融合有关。四是建筑风格质朴豪放，木材去皮即用，保留原木风貌，表现了当时蒙古民族的粗犷大气。

三清殿内

豫北小城济源，在很多人眼中是座富足的城市，而在我看来，这是一座非常悠闲的城市。从东到西，沿着老城区最繁华的宣化大街，步行30分钟就可以走到头。悠闲氛围下的济源，北依太行，西据王屋，难怪千百年来总被那些化外方士相中，选为修行悟道的场所。

王屋山，“山有三重，其状如屋”，故有其名，历来为道家十大洞天之一，王屋山上的道家历史由来已久，而王屋山下也有一座千年道观——奉仙观。

在济源当地，奉仙观还有一个别称——“荆梁观”，因“奉仙观其主殿三清大殿的一根主梁为荆木，顾名思义为荆梁观。”济源市文物管理局局长助理、文物科长曹国正先生说。以荆为梁，正是这座奇观的魅力所在。

荆木梁

奉仙观在济源市区北海街道办事处辖区内的三庄村荆梁北街，曹国正先生开车带着我前去拜访这座道观。路很近，不过几分钟车程，山门之外，停着几辆本地车，都是到附近办事儿的。济源人对于这座道观的历史非常熟知，鲜来游玩，而现在又不是旅游旺季，外地游客并不多。

一踏进奉仙观山门，曹国正先生就一脸不高兴，把工人叫来教导一番：“这漆刷得明显不对，怎么能出现黑色呢？漆完之后应该是大红才对，现在阳光一照，明显有黑色，这漆不能这么刷。”

曹先生年方四十，但对于济源的诸多道观深有研究。目前奉仙观正在进行大规模修缮，按照古代建筑美学观点来看，红中显黑显然是不能接受的。

奉仙观在道家的正式称呼中，全名应该是奉仙万寿宫，创建于唐代垂拱元年（公元685年），距今已1300余年。

根据旧《济源县志》的记载，奉仙观原来占地60余亩，经历了唐、宋、金、元、明、清各代的兴衰变迁，如今的奉仙观只剩下两进院落。目前这座千年道观只有4200平方米，主要建筑仅存山门、玉皇殿、三清大殿、碑亭等。

翻遍各种史料，也无法获知当年是谁发起修建了这座千年道观。根据《济源县志》的记载，奉仙观从唐代起，就成为历代道士修道、讲经、祀神以及举行斋醮仪式的场所。宋金时期，全国道教广布，道教宫观十分兴盛。全真派道士贺兰栖真入住奉仙观后，对奉仙观进行了大规模修缮。如今奉仙观主体工程——三清大殿，应该就是在那个时期修建的。

建于唐，盛于宋元明各代，奉仙观都得到了当时政府或乡绅的修缮，但明之后，随着道教的不断衰落，奉仙观的规模也逐渐缩小。

区区两柱就撑起大殿

奉仙观的山门并不大，正对着山门的是玉皇殿，供奉着在民间极具影响力的第一神——玉皇大帝，殿前一座香炉焚着徐徐烟火。

玉皇殿后面是三清大殿，这是奉仙观的主体建筑，也是最具建筑魅力的殿宇。其坐北朝南，面阔五间（21.51米），进深七架椽（12.31米）。大殿前是大青砖条石砌成的长方形月台，这些青砖条石据说都是宋金时期修建的，一直保存到现在。

三清殿

走进三清大殿，里面供奉着三清：玉清、上清、太清，也就是道教诸天界中最高者元始天尊、太上道君、太上老君，一般而言，道家三清殿就一个模式，三位上仙并立而坐，位于大殿正中，接受信徒们的顶礼膜拜。

曹国正先生研究济源诸多道观许久，但偏爱奉仙观，在他看来，奉仙观有两点非常难得：一是年代早，纯度高。“我们现在所看到的奉仙观重建于公元1184年，也就是金大定二十四年，全国像三清大殿一样建于宋金时期的建筑很少见了。”曹国正先生说，纯度高是指整座大殿保存相当完好，其木料砖石基本上都从宋金时代保留至今，比起明清时期大规模修缮的建筑，它的“含金量”是很高的。当然，最奇妙的就是三清大殿采用的“减柱造”建筑手法。

整座三清殿的奇妙不在于三位高高在上的神仙，而是撑起这座大殿的二梁二柱。整座大殿有五间房大小，但站在殿内，明显感觉空间要大得多。“按照中国传统的建筑风格，要撑起大殿一般要用4根柱子，柱子多于4根，就会显得大殿空间拥挤，但少于4根，往往支撑力度不够，但奉仙观采用‘减柱造’模式，整个大殿只有两根柱子。”曹国正先生指点着让我看。

果不其然，整个大殿中，三清塑像置于中央，而塑像两侧，各有一根直径0.8米的柱子支撑，两根支柱各向外延伸，各有一根大梁高挑，除此之外，整座大殿再无其他大梁大柱，因而显得空间非常大。

二梁二柱

在相关资料中，对奇特的三清大殿做了如下描述：“殿基采用室内单槽，减柱造，仅施两根后金柱。檐柱为八角形石柱，柱头呈覆盆状，有明显卷杀。柱头建施阑额，断面狭而高。殿前檐置柱头铺作和补间，当心间施补铺作两朵，次、稍间各一朵；殿后檐仅置柱头铺作……殿内为砌上露明造，均为草栿。梁架采用七架椽，当心间为四椽栿对乳栿、搭牵用三柱，三椽栿与四椽栿直插金柱内，四椽栿前檐由铺作承托，三椽栿前檐由四椽栿上驼峰与大斗承托。平梁两端分别由金柱和三椽栿大斗、蜀柱承托。乳栿核搭牵后尾直插金柱内，檐部由铺作和蜀柱承托。次、稍间梁架采用丁栿上立蜀柱来承受次间梁栿，结构同当心间。”

曹国正先生说，三清大殿可谓是将减柱造手法运用到极致的代表建筑。

减柱造手法让人惊叹

有关三清大殿的记载太过繁琐，也许有人看得一头雾水，别急，让曹国正先生慢慢解释。

所谓减柱造，是古代建筑的一种方式，就是根据力学原理，把大殿该用的柱子减少若干根，腾出空间，但依然能让剩余的柱子起到支撑大殿的终极目的，可见是一门技术含量很高的活儿。

奉仙观三清大殿的柱和梁都只有两根，选用的都是直径在0.8米左右的大家伙，但直径粗并不代表就一定能撑起整个大殿，因为一旦遇到大风、地震等，重心不稳，很容易造成倾斜。那三清大殿怎么做到稳固呢？奥秘都在“栿”身上。

虽然只有两根梁两根柱，但梁柱之间都采用了大量的栿。和其他殿宇的栿不同，奉仙观三清大殿的栿都比较粗大，并不追求精美，而是为了实用。在梁和柱的接合部，装上了极为粗大的栿，这种栿也不像其他建筑那样，纯粹装在梁柱外面，而是在梁柱中间挖出一个洞，将栿直插进去，这样的构造，起到了很大的支撑作用。

在梁和椽的衔接上，也是大量采用栿作为支撑，就如同我们摆放积木一样，柱、梁、椽直接的衔接和穿插都根据力学原理搭配，让整个殿宇的受力都通过两个支柱传递给各个方向的梁和椽，如此巧夺天工的设计简直让人惊叹。

中国著名建筑学家梁思成先生在参观完奉仙观三清大殿后，评价说：“手法豪放，运思奇特。”

国内采用减柱造手法的建筑比较著名的是五台山佛光寺的文殊殿，文殊殿是七间，用了四柱，而三清大殿是五间，用了两柱，曹国正先生认为，从减柱造的手法上来看，奉仙观三清大殿比文殊殿有过之而无不及。

在三清大殿中央两个柱子旁边，我发现两个石墩，好奇这是干什么用的。曹国正先生解释说，三清大殿落成之后，后人对减柱造手法表示怀疑，因为盖过房子的人都知道，两根柱的结构很容易倾斜或坍塌，人们就在旁边立了两根石柱承托大梁。“一千多年过去，大殿安然无恙，后来石柱就被去掉了，只留下石墩。我们以前在做修缮时，也担心这个问题，专门用现代的力学方式去计算了一下，发现这两根石柱确实是多余的。”曹国正先生的感慨是，古人真是有着超出我们想象的智慧。

在大殿的墙上，我突然发现墙根和上边各有两块孔砖，每一块砖上都有两圈排列成圆形的小孔。曹国正先生说，这是用来通风透气的。由于三清大殿的柱子仅有两根，很多梁、椽为了减缓柱子的压力，都直接插到墙体内，为了避免这些深埋进腔内的木头腐烂，要给它们通风透气，凡是有梁、椽入墙的地方，上下都开有这样的小孔。

站在空阔的三清大殿之内，我抬头仰望，两柱两梁仿佛拔地而起一般，撑起了这样雄伟的大殿，梁柱之上，密密麻麻排列着椽，我很难想象，一千多年前的古人，有着何等的智慧，有着何等的心机，竟能勾勒出如此奇思妙想，把现代力学原理运用得如此豪放和雅致。

我很想知道，构思出大殿的工匠究竟姓甚名谁，但遗憾的是，古代历史往往缺乏对那些伟大建筑施工者的记录，我们只能说，有着如此伟大设想的人，是我们的先人。

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