什刹海火神庙：闹市中的清凉地

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

文/霍申

对于老北京而言，什刹海边上的火神庙可谓“熟悉的陌生人”。论旧，这座始建于唐的庙宇，已有1400多年的历史，可谓“先有火神庙，后有北京城”，什刹海“九庵一庙”，指的就是这座庙。论“新”。自从2010年重修开光以来，北京人重新认识这座供奉“火德真君”的庙宇，也不过短短5年时间。

1901年的火神庙东牌楼老照片（资料图 图源网络）

从8号线地铁口C口出来，街对面就是什刹海火神庙的东门。2002年之前，这座庙门一直被门口的各种店铺遮盖。自2002年开始腾退、修缮，一直到2010年重修后开光，这个过程用了近10年。

一般而言，庙门都是朝南开，什刹海火神庙为什么独独庙门向东？说起来,这里是有一段故事的。什刹海火神庙的南边，是著名的“万宁桥”。桥下是东西走向的京杭大运河的起点。假如庙门向南，大水就会毫无遮拦地进入庙门，未免犯忌。因此，元代和明代两次大修，火神庙的庙门都是向东开的。然而，根据古制，唐代火神庙的庙门确实是朝南开的。只是那时，什刹海还是一片沼泽。

1982年的火神庙（资料图 图源网络）

北京有多处火神庙。据《北平庙宇通检》记载，民国初年，只北京城内就有火神庙17处。现在保存下来的、规模较完整的有什刹海火神庙、琉璃厂火神庙、古刹火神庙、花市火神庙等。中国的古代建筑多为木质结构，一旦遭火灾，后果不堪设想，历史上诸多宏伟的宫殿、寺庙都因火而毁。所以，对火的畏惧，就体现在对火神的崇拜上。

这其中规模最大、历史最悠久、传奇色彩最浓厚也最为灵验的，就要算这座位于地安门外、什刹海旁的什刹海火神庙了。什刹海火神庙的特殊，从屋瓦的颜色就可以看出来。据说，自唐至元，原本什刹海火神庙的屋瓦都是灰色的。然而在明万历三十三年（1605年），为了表示皇室对火德真君的崇敬，万历皇帝下旨将庙宇所用的琉璃瓦改成了蓝、绿色。从此，火神庙真正的辉煌开始了。乾隆二十四年（1759年）重修时，皇室更是特许什刹海火神庙将山门及后殿顶改为黄琉璃瓦，使得庙宇增添了皇家气派。

修缮前的东山门（资料图 图源网络）

什刹海火神庙占地并不很大，但布局严谨、精巧。整个建筑群包括三进院落。最南端为山门，单檐歇山顶，门上悬挂着赤字金匾“敕建火德真君庙”，表明它由皇室拨款修建的尊崇地位。第一进为“荧惑宝殿”，即火祖殿，为乾隆皇帝御笔题匾。此殿供奉南方火德荧惑星君，即火神爷。火祖殿内原悬有乾隆皇帝御笔之匾及对联，匾曰“司南利用”，联曰“粟并资仁，功成既济；槐榆分布令，序美惟修”。另外，此殿顶还有一漆金八角蟠龙藻井，精巧无比，举国罕见。

第二进为“万寿景命宝阁”，既玉皇阁，明代称皇极殿，是座五间二层硬山顶的阁楼，明万历御题“万岁景灵阁”，清乾隆改题“万寿景命宝阁”。原来二层阁上供奉玉皇大帝，一层供奉真武大帝。真武大帝是北方大神，镇守庙北，也是水神。火神庙里为什么要供奉水神呢？住持张凯道长（净诚）介绍说，这取的是水火既济之意。

搬迁中的火祖殿（资料图 图源网络）

第三进为“斗姆阁”。这一进现在还没有开放。东西耳房为道人的丹房和办公区。此外，东路还有慈航殿，西路有三官大殿、财神殿等。

“万寿景命宝阁”前有一尊大铁香炉，看似普通，却来历非凡，是乾隆年间内务府慎刑司员外郎冯七十四敬献给火神庙的。这尊香炉100多年前流散海外，为荷兰驻华大使馆收藏。2011年5月10日，荷兰政府将香炉归还中国，安放于庙中。

新中国成立后，什刹海火神庙一度成为解放军防化兵招待所，也曾供公安局交通队家属使用。1981年，北京市政府将其定为文物保护单位。此时，有千年历史的什刹海火神庙，早已香火泯消，意气斫丧。在2002年正式腾退清理之前，曾经辉煌一时的古建筑，已是一片破败与萧条。

2002年夏天，净诚道长被中国道教协会委派到什刹海火神庙主持修复重建工作。刚刚来到这里的时候，此地可谓“一穷二白”。没有钱，没有生活设施。开两个电扇就跳闸。第一天，连吃饭的碗都是向周边的邻居借的。建设中的庙宇，灰土很大，每天吃饭，碗里一层厚厚的灰。 净诚道长形容当时的情景：“像沙漠一样”。

然而，到了2010年，火神庙重新向社会开放的时候，庙里已经有了几百个护法的居士，寺庙的氛围也完全恢复了。净诚道长这样介绍自己的经验：

“首先是以文化为载体，免费传授、培训养生之道、琴棋书画等等。同时积极参与、推动社会慈善福利事业。通过这样方式，火神庙迅速培养起一批护法信众。其次，结合中国传统民俗，举办‘戏剧晚会’等老百姓喜闻乐见的娱乐活动。”

修缮完毕的火神庙俯览（资料图 图源网络）

开放五年来，什刹海火神庙一直在推动、发展传统文化的导向下，积极恢复、推动各项传统民俗活动、传统道教活动的开展。仅仅在2015年的新春期间，就推出了“烧头香”、烧头香、撞福钟、接财神等传统的民俗活动，并举办送福米、吃福糖、现场画平安符、增财符、写福字等与市民互动的活动。元宵节，庙里还举办了面向市民的“猜灯谜”的活动。

“这些活动，既令众生欢喜，也可以娱神”。净诚道长说。

在净诚道长看来，红尘与净土，入世与出世，并没有那么泾渭分明。接近众生，正好可以更好地了解众生的需求，服务众生：

“一个人，一种宗教的立足点，并不仅仅在于‘跳出三界外’。如果修行仅仅是为了这些，那是不负责任的。人来到这个世界，是有自己的使命和责任的，修行人必须在路上找到方向。”

来到庙里的时候，几个年轻道长正在殿上做法事。这些道人，都是净诚道长在全国范围内一一寻访而来的。经过大半年的培训，现在他们都可以主持大型法事了。前段时间，他专门组织这些年轻法师到南方去学习“拜斗”、“灯仪”等古老仪式。接下来，净诚道长还准备恢复建立道乐团、经团。

感慨于现代社会宗教人才的稀缺，净诚道长甚至设想，他筹集资金，供养一些学生上大学，毕业后回到道观中服务。他也准备效仿河北的柏林禅寺，举办“夏令营”，传播、培养大学生们对于道教文化的兴趣。

“现代社会，宗教的任务是让社会祥和、平安、欢乐。火代表光明，火神庙是保佑众生平安，祈祷光明普照的所在。”净诚道长如是说。

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