民勤苏武庙：苏武魂销汉使前 古祠高树两茫然

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

文／闫有喜 张尚忠

苏武魂销汉使前，古祠高树两茫然。

云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟。

回日楼台非甲帐，去时冠剑是丁年。

茂陵不见封侯印，空向秋波哭逝川。

这是晚唐诗人温庭筠瞻仰苏武庙（苏公祠）时的感怀之作，诗中表达了作者对古圣先贤的深切敬意，对其民族气节的热情赞颂。苏武十九载饮雪吞毡、风刀霜剑，牧羊北海、雁断云边，依旧不改其节、不堕其志，遥思故国、忠贞不屈。苏武的忠勇和气节砥砺着后人。苏武山正是因苏武而闻名，因苏武而精彩。

苏武庙（资料图 图源网络）

深厚的历史文化底蕴，使甘肃省民勤县境内的苏武山不但成为纪念先贤苏武的载体，同时也成为著名的道教活动场所。据县志记载，民勤道教活动在明清两代便已存在，清代时较为兴盛。至上世纪50年代，民勤县境内有200余处寺庙，其中县城内有40余处。苏武山、枪杆岭山两处均有规模较大的古寺庙建筑群，其中苏武山以道教建筑群为主。

苏武庙古拙苍穆、规制恢宏，立于庙中，人们对苏武忠贞不屈精神之敬佩之情油然而生。

苏武庙（苏公祠）是苏武山上比较有代表性的建筑，重建于明洪武十五年（1832年），后几经修葺。苏武庙门前是一个巨大的石碑，上面刻有“汉中郎将苏武牧羝处”9个大字。

山门处悬挂的是镀金的“一代忠良”巨匾，两边悬挂有清顺治元年（1644年）贡生许致庆的木镂联句“十九年身老羊群杖节不移匈奴事，三千里书传雁信生还犹是汉廷臣”。山门还镂刻有马子静的联句“三千里持节孤臣，雪窖冰天，半世归来赢属国；十九年托身异域，韦鞴毳幕，几人到此悔封侯”。祠庙飞檐翘角、雕梁画栋，显得古拙苍穆、规制恢宏。

苏武牧羊（资料图 图源网络）

清代中叶时，在苏武庙（苏公祠）南、北建有玄武真君庙和百子娘娘殿等道教建筑，东南面建有苏武戏台。苏公祠前有纪念广场，并立有石碑；玄武真君庙则是呈四合宫观制，有山门、玄武大殿和左右配殿；苏武戏台为单殿式建筑，戏台前有活动广场。3幢建筑均为歇山顶式屋顶式样，依山势而建，呈互为倚角之势，形成相互连接的建筑群体。此外苏武山上还有诸如苏山宫、苏山书院、蒙泉亭、百字铭碑亭等建筑群落。

苏武山上的这些建筑群落成为清朝到民国时期道教开展活动的重要场所。除了正常的宗教活动外，每年农历四月初八和九月重阳节时，这里还要举行盛大的庙会，其间有大量道教信徒上山祭拜，或酬神还愿，或祈福祝祷，热闹非凡。庙会时节，苏武山戏楼还常有戏曲演出，结合民间在山上举行的一些赛驼、赛羊会，“车马络绎，人烟辐辏，小戏杂耍，极尽所能”。“红男绿女，比肩接踵，台上一呼，台下百应。”如此场面，一直延续到民国晚期。

苏武庙之重建：道教的“潜隐历练、修身养性”和苏武的民族气节、爱国情操紧密结合，相得益彰。

至上世纪六七十年代，苏武庙及周围建筑尽被拆毁，只有遗址和一些土坯、柱石、板瓦和铜钱等遗物。上世纪80年代，随着宗教信仰自由政策的逐步落实，民勤县的道教活动逐渐恢复。1996年，县政府将苏武山国有土地1500亩划拨给苏武山道教管理委员会，供道教活动场所使用。其后，民勤县道教界人士、社会文化界人士曾多次倡募修复苏武庙，但由于募集资金不足而屡次被搁置。直到2005年夏，在民勤县委常委、统战部的倡议和努力下，在原苏公祠遗址旁重修苏武庙，现已竣工并由民勤县道教协会使用。

新建的苏武庙充分体现了道教宫观建筑思想，其布局、体量、结构十分鲜明地继承了我国传统的建筑格局和建筑方法，采用明台、廊架、斗拱、大屋顶形式，并融入道教建筑的审美观念，采用干南坤北、坎离对称布局。将先前的苏公祠、玄武殿等建筑按照道教思想进行有效整合，即道教尊神供奉在中轴线上，先贤供奉在左右两边。形成结构方正、对称严谨、神贤组合而成的建筑群，体现了尊者有序、道法自然的建筑形制。

苏庙夕照（资料图 图源网络）

苏武庙的山门左右两边分别设置东西倒座，东面为道士住房，西边为云游道众和香客们的临时客房。屋脊上有蹲兽脊饰，柱头、额枋都施以彩画装饰。进了山门，便会来到苏武庙的前院，前院的中心大殿是关公殿（财神殿），金黄色琉璃瓦的歇山式屋顶，四角轻盈起翘，精巧非凡。关公殿由明间、次间及廊子组成，前后两殿门。穿过关公殿，即是苏武庙的后院，后院中心大殿为真武大殿。

真武大殿依清工部《工程做法则例》设计，屋顶为大式瓦作形制，单檐歇山九脊殿，上有筒瓦骑缝，脊上有特殊脊瓦，并有吻兽作装饰，材料都是金黄色的硫璃瓦。屋身通进深13.82米，通面阔22.82米。台基的外面均包裹砖石，上有花瓶柱栏杆的装饰，殿门的月台前有踏道，两侧有垂带石，中间则是辇道，上面雕刻着云龙水浪的图案，显得高峻壮观。

真武大殿两边则根据日东月西、坎离对称的原则，设置配殿供奉先贤，分别为苏武殿和金日磾殿（待修）。苏公殿为5架硬山顶，5开间抱厦前出廊，殿堂内垩壁素洁，内置彩塑的苏武正坐官身像，惟妙惟肖、栩栩如生。殿堂的四壁有彩绘的苏武牧羊故事和历代名人咏叹苏武的诗赋，可谓字字珠玑、佳句连连。

“十九年羝乳雁信胸腹时刻和亲事，三千里身正节直肝胆日夜未央宫”，镌刻在苏公殿内的对联分外醒目。拂去历史的尘埃，一个身着戎服、牧羊驱马、白发丹心的使臣形象在我们眼前更加清晰而深刻。民勤苏武山，是当地人们凭吊苏武的寄托所在，山上以苏武庙为代表的诸多道教建筑群落，均是因苏武而诞生，又因苏武而发展。在这里，道教的“潜隐历练、修身养性”和苏武的民族气节、爱国情操紧密结合，相得益彰。

（本文由腾讯道学根据《苏武山上苏武庙》一文整理发布，作者闫有喜、张尚忠，选自《中国道教》期刊，2013年第3期。）

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