看壁画 来关中迷人宫观——西安东岳庙
栏目分类：道教神仙 发布日期：2016-06-16 浏览次数：次
文/高明
一、北宋时期各地东岳庙兴建情况
五岳皆有本庙，唯东岳祠遍天下。其原因自然是因为东岳神功能众多，可极大地满足民众的心理需求。这只是一般而言，具体说，各地建东岳庙起于何时？直接原因是什么？
西安东岳庙（资料图 图源网络）
嘉靖《蕲州志》有类似记载：
东岳庙，在东门外，元至正十四年里人黄均创建……宋大中祥符元年封“天齐仁圣帝”，盖以东方主生，加“仁圣”二字，封帝，敕天下郡县皆立行祠，蕲得有庙以此。
可见，允许各地任建东岳庙，始于宋真宗时。事实确实如此，现知文物、文献资料中，早于此时期的东岳行祠之记载几乎没有，而此后则“东岳之庙遍寰宇矣”。现将搜集到的北宋时期东岳行祠兴建情况介绍如下：
（1）山西定襄东霍社，东岳庙，创建于大中祥符九年（1016）；
（2）福建福州，东岳行宫，创建于大中祥符年间（1008－1016）；
（3）山西闻喜西宋村，岱岳庙，乾兴元年（1022）；
（4）河南堰师县，泰山庙，熙宁五年（1072）；
（5）山西晋城冶底村，天齐庙，元丰三年（1080）；
（6）山西晋城周村，东岳庙，元丰三年（1082）重修；
（7）山西沁源绵上镇，天齐仁圣庙，元佑六年（1091）；
（8）上海松江，东岳行祠，北宋末；
（9）河南鲁山，东岳庙，崇宁三年（1104）；
（10）山西解州，东岳庙，大观二年（1108）；
（11）浙江余姚大黄山，东岳庙，政和四年（1114）；
（12）陕西西安，东岳庙，政和六年（1116）
二、为何要引起对西安东岳庙的重视
东岳大帝在各地均有行祠，而各省、地区政府所在地的祠庙又是该地区的总祠，西安位于关中地区的首府已有千年历史，西安东岳庙自然就是关中地区东岳大帝的总祠。因此，对它的研究有助于我们了解该地区的东岳信仰。此外，该庙有陕西省现存道教宫观壁画中单幅面积最大的壁画，所以，研究西安东岳庙壁画对整个陕西省壁画研究具有特殊的意义。
西安东岳庙壁画（资料图 图源网络）
三、西安东岳庙现状
庙内概况
西安东岳庙，位于陕西省西安市东门昌仁里。始建于宋朝，为西安著名道观。现为省级重点文物保护单位。原来的西安东岳庙建筑规模很大，硬山式正山门朝南，东、西有偏门，北后门通往现在的东一路，庙院内东西两侧为厢房，中间有大殿、中殿和后殿，在后殿即父母殿之东，有三教宫。大殿前有石牌坊、石狮子和记载庙宇事迹的石碑许多通。每个殿里都有雕塑和壁画。
从现存情况来看，庙内主要建筑物还存在。几座大殿尚完好，但各殿内的雕塑均已被毁，壁画仅存在一号殿和二号殿的东、北、西壁，以及四号殿山墙上，记载庙宇事迹的石碑只剩一通。
西安东岳庙（资料图 图源网络）
主殿：供奉东岳大帝的场所
一号殿（即大殿，主殿）从其所处位置、建筑规模、门匾题字和壁画内容来看应是供奉东岳大帝的场所，气魄宏伟，大殿面阔五间，进深三间六步架，双步周回廊，单檐歇山顶。
梁架为彻上明造，外檐斗拱为七踩单抄双下昂，里转出三抄。构架为抬梁式，但仍保留叉手、驼峰。前后檐斗拱耍头后尾延长插在内檐垂莲柱上，垂莲柱上承下金檀，在挑檐檀和下金檀间起平衡作用。此种做法，在陕西关中地区古建筑中已见多处，可能是一种地方手法。周围共有朱色廊柱二十四根，殿前方八根柱上的柱石，雕刻有精美的二龙戏珠浮雕，其他柱石皆雕花卉。
殿门上有木雕花，殿前方的斗拱雕成龙首，个别的斗拱加以彩绘。殿脊施琉璃瓦和雕花砖。殿内的神像己毁掉，东西两壁和北壁两端，共残存约有150平方米大幅彩色壁画，所绘山水、楼阁、人物，精致秀丽。
冬日的西安东岳庙（资料图 图源网络）
中殿：彩色壁画线条遒劲、色彩浓重
二号殿（即中殿，寝殿）位于一殿以北，较一殿规模小，从位置和其中壁画内容来看应是寝殿，即供奉东岳大帝夫人的场所，三开间，建筑上也有砖雕花装饰，殿内东西两壁及北壁两端，共残存100平方米有彩色壁画，线条遒劲，色彩浓重。除此而外，殿内原有其他文物均已散失无存。
后殿：多层台阶 多层敬仰
三号殿（即后殿，父母殿），位于庙的最北边，建筑规模比一殿、二殿都小，从其位置来看应是父母殿，是供奉东岳大帝父母的场所，现在殿内塑像、壁画都已无存，建在有1.70米的高台之上，进殿之前会经过两层12级台阶，给人一种敬仰之情。
东岳庙（资料图 图源网络）
三教宫：展现儒、释、道三教合流之趋势
四号殿（即三教宫），三教即儒、释、道，据当地群众回忆，原来大殿内还有塑像、壁画，殿内供奉老子、孔子、释迎牟尼，反映了宋元之后三教合流的趋势。现在殿内塑像无存，只在东面山墙上存有少许漫滤不清的壁画，可能是清代以后所绘。
（腾讯道学独家编辑整理，转载请注明出处。作者：高明，西安美术学院2008年博士学位论文，论文题目为《西安东岳庙壁画研究》。）
来源中国道家养生网 www.daoys.net
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