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慈善祖师：太乙救苦天尊
道教神仙2016-07-03
慈善是人类的天性，是人性光辉的生动体现。作为我国本土的道教，秉持中华民族宽厚仁爱、乐善好施的优秀传统，讲究内修真功、超凡度世，外行善德、济贫扶危。《道德经》说：夫天道无亲，恒与善人。葛洪《抱朴子内篇》说：欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之吉，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失，正是道教慈善思想的生动写照。 从唐宋以来，人们推崇一位居住在东方…
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济宁青华洞道观所供奉的神仙介绍
道教神仙2016-07-03
一．纯阳殿吕祖 吕祖，著名的道教仙人，八仙之一、全真派北五祖之一，全真道祖师，钟、吕内丹派代表人物。原名吕岩，字洞宾，号纯阳子。吕洞宾是唐贞元十二年农历四月十四生于永乐县招贤里（今山西省芮城县永乐镇）。遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。吕祖一生乐善好施，扶危济困，深得百姓敬仰。青华洞道观的主殿纯阳殿就是供奉吕祖的地方。 二．东殿（天根）魁星 关公 钟馗 1.魁星，是中国古代…
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关于哪吒传说的起源和发展
道教神仙2016-07-03
头戴乾坤圈，臂绕混天绫，脚踏风火轮，手持火尖枪。相信大家都已经猜出他是谁了。对，他就是英雄少年哪吒。哪吒的形象人们再熟悉不过了，尤其是《封神演义》中哪吒闹东海的故事更是为人们留下了深刻的印象。不过，今人所熟知的哪吒形象多是由《封神演义》所载的。那么这位可爱的小英雄的形象和故事又是如何发展形成的呢？ 根据学者们考证，哪吒最早写作那咤，更多出现在唐代及此后与毗沙门有关的佛经中。哪吒是一个异国语音的名字，也就是说他并不是中…
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南极仙翁
道教神仙2016-07-03
南极仙翁是古代神话传说中的老寿星，又称南极真君、长生大帝，玉清真王，为元始天王九子。因为他主寿，所以又叫寿星或老人星。传说经常供奉这位仙神，可以使人健康长寿，这位仙神其实是道教追求长生的一种信仰。 南极仙翁是中国神话中的长寿之神，为福禄寿三星之一，又称南极老人星。秦始皇统一天下后，在长安附近杜县建寿星祠。后寿星演变成仙人名称。《观相玩占》：老人一星弧矢南，一曰南极老人 ，主寿考，一曰寿星。明朝小说《西游记》写寿星手捧…
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海龙王信仰的形成和特征
道教神仙2016-07-03
海龙王信仰的形成与龙崇拜有着密切的联系，但二者又有严格的区别。龙是原始先民的幻想物，是神化了的蛇。起始，就仅仅与江河云雨有关，并不涉及到海。杭州大学教授吕洪年在有关文章中说：龙王却不然。龙王不同于一般的龙，它是众龙之王。海龙王与一般龙王又不同。海龙王住在水晶宫。水晶宫又不同于一般的龙穴岩洞。海龙王统率龙子龙孙，海中水族，并拥有世界上最富有的珍宝，俨然是海内天子，是人间帝王的翻版。以此观之，探索舟山海洋龙文化之源，除…
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五显灵官华光大帝的传说
道教神仙2016-07-03
五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云： 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」 在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为玉封佛中上善王显头官大帝，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者…
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全真高道贺元希苦志凿洞的传说
道教神仙2016-07-03
华山大朝元洞（来源网络） 华山上下，石室甚多，有的凿于悬崖峭壁，有的掩于深林幽壑，约计七十二个半洞室。据说，这些洞大都是高道贺元希师徒数人毕生所凿。很显然，这只是神话一类的说法，但贺元希创建全真观、四十年开凿朝元洞、修筑长空栈道和贺老石室，却是个不争的事实。他一生劈山凿洞不止，那种苦志利人、坚韧顽强的壮举，不只是弘扬了全真教义，而且也弘扬了中华民族的精神。现在还是让我们随着华山的宫观洞天这些人文景观，去追寻贺祖这位全…
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南斗六星君的传说
道教神仙2016-07-03
南斗六星君，正是管理世间一切人、妖、灵、神、仙等 生灵的天官。南极长生大帝玉清真王，是南斗六星君的顶头上司。因此南斗六星君的六宫都 隶属于南极长生大帝管辖。 第一天府宫：司命星君 第二天 相宫：司禄星君 第三天梁宫：延寿星君 第四天同宫：益算星君 第五天枢宫：度厄星君 第六天机宫：上生星君 《星经 》云：南斗六星，主天子寿命，也主宰相爵禄之位。后民间流行南斗 主生，北斗主死的说法，道教吸收后将南斗六星神格化，成为司命主寿的六位…
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关于民间信仰中的农神崇拜
道教神仙2016-07-03
作为一个农业大国，传统中国是一个典型的农业社会，从事农业生产的人口一直占有绝对的多数，有关农业和土地方面的崇拜与信仰几乎可以代表全部的崇拜与信仰。 农业的祭神活动源远流长，所祀之神可谓名目繁多。在山西几乎无村不建土地庙，无家不供天地爷；无处不塑龙王像。县城里必建城隍庙和八腊庙，每到春秋还有不少由官方主持的祭典，以促农种，以报秋实。 北京昌平青龙观龙王神像 今天，城隍与八腊庙之祭祀已消逝。但在农村，与农事有关的古老传说中…
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净明黄素谌母元君
道教神仙2016-07-02
南昌万寿宫谌母殿内谌母神像 谌母，又称婴姆，姓谌，字婴，三国时吴人。据《太上灵宝净明宗教录》称，谌母居丹阳郡黄堂，潜修至道，童颜鹤发，时人称为婴姆。遇仙童授以修真之诀大洞真经、豁落七元太上隐玄之道。谌母密修大法，积数十年，人莫知之。许逊、吴猛闻其有道，远诣丹阳请授大法，谌母乃授许君以孝道明王之法，数年后仙去。 谌姆者不知何许人也，自言谌姓，其字曰婴。尝居金陵丹阳郡之黄堂，潜修至道。忘其甲子，累世耆老皆见之。齿发不落，…
