《灵源大道歌》陈撄宁注解2：命蒂从来在真息

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-17   浏览次数：次

前序

宋朝微宗皇帝宣和年间，有一位曹女士，在当时颇有女才子之名。徽宗皇帝生性好道，又欢喜会做诗文的人。曹女士道学既可以配称第一流。而且诗文确也做得不坏。所以宋徽宗很看得起她，召她到京城居住（宋徽宗时首都在汴梁，即是现在的河南省开封县），特别优待。又敕封他为文逸真人。

这篇《灵源大道歌》，就是这位曹文逸真人，在那个时候，做给一般学道人看的。流传到现在，差不多经过八百二十年（从宣和初年算起）。

《孙不二女丹工夫次第诗》，比较此歌后出几十年。其余各种女丹经，更在孙不二之后，大概都是明清两朝的作品。《黄庭经》虽由晋朝魏夫人传出，然不能算是魏夫人自己的著作。谢自然，何仙姑等，虽在唐朝成道，也没有著作流传。（乩坛上沙盘中扶出来的诗文、不能算本人著作）。

我们可以说，历代女真，自己肉体在世间，亲笔所写正式丹经，当以此篇为最占了。全篇共计一百二十八句，所讲的道理，所论的功夫，不限定女子方面，男子亦可通用。现在特把本文依次序分开，短句每字，用白话注解如后。

凡息也可以化为真息（资料图 图源网络）

原文：

我为诸君说端的。命蒂从来在真息。（第一、二句）

注解：

我，曹文逸自称。

诸君指当时并后世修仙学道的人。

端的，即是真正而又的确。

命蒂，即是吾人生命最关紧要的地方。凡花叶瓜果，和枝茎相连处，都叫作蒂。此处一断：花叶就立刻枯稿，瓜果就不能生长。

真息与凡息不同。凡息粗，真息细。凡息浅，真息深。凡息快，真意慢。真息是凡息的根源。凡息是真息的发泄。真息可以化为凡息。凡息也可以化为真息。譬如山中石头缝里流出的泉水，就是真息。江河中风翻浪涌的长流水，就是凡息。

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