张三丰祖师《打坐歌》译解（四）
栏目分类：丹道修炼 发布日期：2017-05-19 浏览次数：次
文/高帅
道家炼金丹的秘密——“采药”之功
原文
急下手，采先天，灵药一点透三关。
译文
当真意出现，玄关显露，就要加紧采取先天灵药，神明默运，谨固牢藏，浑身上下气机活跃，舒适自在。
注释
修真者对于先天正念的初次显露，往往很容易犯一种错误，会因为有了一点小小的肉体反应，就以为修真成功而暗暗高兴，以为自己已经得一、得道了。
这种窃喜的念头，对于修真来讲，其本身就是一种欲望之心，是一种杂念，将会阻碍修真的深入，迫使得之不易的玄关征兆迅速消失。
修真者（资料图 图源网络）
道家炼金丹的称之为“旋得旋失”现象，是用以形容玄关显露快，消失也快。这种稍微用意执念，是修真的放纵之念，进一步的修真效果就没有了，玄关消失，铅汞不能相投，阴阳不能媾和，都是源于这种心意的变化。
炼金丹的得玄关，是修真的主要关口，机动性很大，故丹书又称之为稍纵即逝的金丹活子时。
《打坐歌》遵循往古丹经的习惯，为保持玄关显露之心，不至于纵意而旋得旋失，也用传统金丹文化的“采药”术语，来形容这个“旋得旋失”现象的解决方法。
道家炼金丹，把修得的玄关，比喻为药材，目的也是为了把这个修真得一的心意运用的道理，方便讲出来。
在深山修真的道士，大多也是一个高明的采药人，他们一面修真，一面采药以济世，并维持道士的基本生活。
道家用这个日常的基本劳动，来预示炼金丹的基本原则，也是有一定的缘由的。采药人上山采药，必须按照不同的时节，药材生长的气候与环境情况，来决定药材的质地和最佳药性。
道家用这个采药人采药的道理，来比喻炼金丹的修真得一，也是一种掌握季节采药的法则，叫炼金丹的“火候”，是最难知的金丹秘要。
那么，这个采药之功，在金丹文化里面，究竟指的是什么呢？我们还是看看《悟真篇》是怎么解释的。
《悟真篇》曰：
纵识朱砂与黑铅，不知火候也如闲；
大都全藉修持力，毫发差殊不结丹。
这里的“朱砂”和“黑铅”，是金丹文化源于外丹术的基本术语，是指炼金丹的药物——真假之心。
纵使大家修真能够识别朱砂和黑铅的寓意，不明白火候的作用，这样的修真也是白忙乎。
金丹文化（资料图 图源网络）
这其中的关键，大都是靠个人的修持力，才能保证修真不至于差之毫厘，谬以千里。
更何况很多人谈修真，连炼金丹的朱砂和黑铅的含义，还不知道呢。
《悟真篇》用“修持力”这个概念，诠释了《至真诀》的“太极布妙人得一，得一善持谨勿失”的金丹火候秘密，它是一种修真的善持，一种无心之心的真意。
祖师《道情歌》说：“药材生，紧加功，雷声隐隐震虚空；电光烁处寻真种，风信来时觅本宗。”
故这句“急下手，采先天”的含义，是祖师告诉我们采药的修持之功，是金丹文化的武火运用，是金丹文化进阳火、退阴符的意思。
“灵药”一词，灵有变动、神奇之意，药有修补、治疗之功。称灵药为“一点”，是表达“微茫之中，心光发现”的玄关显露。
《打坐歌》的“透三关”，跟真意的运用密不可分。透，是透过、穿透的意思。形容修真的玄关透露时，人体所出现的种种征兆。
道家金丹文化，将人体上中下，统称为“三关”。这里的“三关”，不是单指身体具体的某一个部位，更不是肉体里面的某一点或穴位。那种在肉体上去标注各种窍穴、关口，更有画图立像讲运气的作法，应是对道家金丹文化“三关”之意的猜测而来的。
如果金丹修真执泥于肉体的窍穴上去了，这种窍穴的描述，本身就会成为修真者预贪效验的一种诱因，即道家批评的“以言诠者，易涉迹象”的错误授受，往往误导修真者执迷不悟，堕入歧途，难以出现正念的玄关。
（腾讯道学独家稿件，作者高帅，转载请注明出处。）
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