太极拳有这么多文化价值，还不快去拜师？

栏目分类：丹道修炼   发布日期：2017-05-20   浏览次数：次

文/刘嗣传

一、太极图阐释的内容

太极图包含天地万物的共同规律

太极图是研究太极拳原理和渊源的一张重要图像，它包含了天地万物的共同规律在内。聪明而善于用图像来表达事理的祖先圣人们，把他所理解的“万物生于有，有生于无”之哲理借形象表示为“无极”。“知其白，守其黑，为天下式。为天下式，常德不忒，复归于无极”（二十八章）。

太极八卦图（资料图 图源网络）

无极而太极，负阴抱阳、黑白相拥而形成太极图。这太极图就是远古象形文化之一，是古代图腾象形文化的升华。

道家道教之太极理论认为：道含阴阳，是阴阳二气的中和，平衡与统一，道是无极，阴阳则是太极。道是“无”，阴阳则是“有”，阴阳二气冲和而生成万物，二气互相吸引，相互凝聚。生出一层一层的自然万物，自然万物皆分阴阳，阴阳相对并立，这便是太极。

“此图流传甚古，蕴藏宏深，绝非后人所能臆造。大抵老氏西出函关，必挟书以俱行，故遗留关中，为道家之秘藏。至唐宋以后，始逐传布，要皆为三三以上之古物，无可疑也。”这是杭辛斋先生在《易楔》中的一段论述，很有代表性地证明太极图与古代道家道教之密切联系。

最早的太极图雏形

东汉著名炼丹道士魏伯阳在他的“万古丹经王”《周易参同契》中，早就公开形象地画出“水火匡廓图”，这就是最早公开的太极图雏形。此图源于道教，作为修炼内丹之用，而最为简易而概括性最强的当首推《太极图》，是由北宋著名道士陈抟（字图南，号扶摇子、赐希夷先生）绘制流传而出。传说陈抟曾把《无极图》《先天图》刻在华山石壁之上，以示后学。宋代理学大师周敦颐是承此学，结合道教思想而著出《太极图说》。

张三丰在内丹和太极武学上大显其门，流向民间，一直秘传至今。无论是在宗教内传，还是民间武术派，以及隐仙犹龙派，均尊张三丰为太极拳创拳之祖，主要因他是太极拳集大成者而显名于世。现在学者认为他是中国太极拳人的图腾和偶像。类似于黄帝于人文始祖。

李连杰在影视剧中饰演的张三丰（资料图 图源网络）

二、《太极图说》与《太极拳论》

宋代是太极学说风行之时，大概也同此时道教兴盛有关。以周敦颐《太极图说》为代表，把太极学说的理论发展到一个崭新的高度，同时太极拳理论和实践也由张三丰集大成而日臻完善，以至公开并外传此术。因为此期也是中国武术发展之高峰，武术理论开始或隐或显地长足发展，如岳家拳、太祖长拳、佛家少林拳之推广等都是例子。

张三丰太极拳经

“太极者，无极而生，动静之机，阴阳之母也。”

“太极之先，本为无极。鸿朦一气，浑然不分，故无极为太极之母，即万物先天之机也。二气分，天地判，始成太极。二气为阴阳。阴静阳动，阴息阳生。天地分清浊，清浮浊沉，清高浊卑。阴阳相交，清浊相媾，氤氲化生，始育万物。”

“太极拳者，其静如动，其动如静。动静循环，相连不断，则二气既交，而太极之象成。内敛其神，外聚其气。拳未到而意先到，拳不到而意亦到。意者，神之使也。神气既媾，而太极之位定。其象既成，其位既定，氤氲化生，而谓七二之数。”

“太极拳总势十有三：拥、捋、挤、按、采、捌、肘、靠、进步、退步、右顾、左盼、中定，按八卦、五行之生克也。其虚灵、含拔、松腰、分虚实、沉坠、用意不用力、上下相随、内外相合、相连不断、动中求静，此太极拳之十要，学者之不二法门也。学太极拳，为人道之基，人道以养心定性，聚气敛神为主。故习此拳，亦须如此。若心不能安，性即扰之。气不能聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉。莫不尽死。虽依势作用，法无效也。欲求安心定性。敛神聚气，则打坐之举不可缺，而行功之法不可废矣。”

《太极图说》和《太极拳经》分别在讲什么

《太极图说》本是三教合一之产物，只不过是用佛老思想来解释儒家经典《周易》和阐发作者自己的道学思想，而内核以道家哲学思想为最。《太极拳经》则是明显以道家阴阳太极之理说明人体和拳术的关系及其练法之理论指导，它们互为补充，相互说明，一者叙说太极图所含万物之事理，一者详述人体太极拳修炼之要法。它们各有侧重，太极图说偏重于事理，太极拳经注重了人体以及相关联的修炼，其道理合一，借图释性理，言拳借其理，均倡三教归一，即归易理，万物不外一太极，万法无不归一气，全在“一阴一阳谓之道”的太极即道的含义中。

三、由太极图到太极拳术

太极图是中国传统哲学思想之精华

太极拳虽然不是简单的象形拳，但它是借太极图形象“圆”和其内涵——阴阳来说明拳理拳法的。太极图和太极拳都是以圆为形，因为圆的东西最灵活，圆转自如，变化多端。太极图是一个“浑圆整体”的美丽图像，总体是和谐统一、对称平衡的，是中国传统哲学思想之精华。

太极图是一个“浑圆整体”的美丽图像（资料图 图源网络）

太极图圆圈内画着两条阴阳鱼表示阴阳两仪，用“S”线分开，易卦称做乾坤。白色的鱼象征阳性，动态，代表天，在太极拳中代表刚、实、上、进等；黑色的鱼象征阴性，静态，代表地，在太极拳中代表弱、虚、下、退等。两条阴阳鱼，一边从大到小，另一边从小到大，头尾交接成妙合而凝的姿态。

太极图为一整体，但两条阴阳鱼各占一半空间，代表矛盾对立的状态。太极拳架任何一势均是一个整体姿势。但内含必有虚实、前后之分以及众多阴阳相差之分的内容。

三生万物 万物生生就有发展

太极中本含有对立面，是阴阳对立的统一体。由太极分化出两个对立面，由于对立面相互作用，致使万物生生不息，这就是“三生万物”。万物生生就有发展，变化消亡。拳生之变，随人所变，顺人体自然而变，随曲就伸，就伸而旋，仿佛“S”曲线似地在螺旋式的动态中变化，拳中的往返、折叠既有呈“S”运作之象，就是这圆中的“S”型。

寓从逆时针和反而行的逻辑而指导太极拳拳理。太极拳中有一个拳架和劲力的特征就是，从反面人手而达到目的效果。欲左先右，欲上先下，欲收故放，欲紧发、先松放，欲进先引等等。如道教武当三丰太极拳中的揽雀尾式、挤按二法，就是典型的欲进步，先手引化，而后落步按，此中引化，掤挤和按发之劲均是根据对方力度和架式而变化使用的，个中折叠和圈化是太极拳技击中最灵活而重要的技法特征。

太极拳之内劲也正是由太极图形象的变化说明的。陈抟的《先天图》是较系统的用太极图形阐释道教内丹修炼之法。当代有学者研究到“气沉丹田”，在“丹田内转”时的气力场呈太极图，还有脚步虚实力量的转换和运动方向图形也呈太极形。故由此可见，太极图与太极拳是运用阴阳两仪，以这种古朴的对立统一观点全面去解释拳理拳法的变化和演绎、拳架势子及攻防意义。

四、当代太极拳的文化特色功能

太极拳含事物规律 又富有为人哲理

太极拳这个优秀武术拳种，现已形成一种东方特色的太极文化浪潮，波及漫衍当今世界各个角落。蔚为大观的太极拳文化，既含有事物本质规律，又富有为人哲理、处世原则，更有优美的人体拳术造型；其丰富的文化内涵，让人解读不尽。现代生活节奏和工业文明的生存方式，需要太极拳这种调节剂来滋润人们的身心。无论是现代生活造成的各种慢性病、职业病，还是人们心灵上的自危感、信仰危机，都可以从太极拳的锻炼中得到很好的预防、治疗，以至安慰和解脱。

太极拳（资料图 图源网络）

在中国传统文化集合下的太极拳，由其传承的拳架、拳理所包含和辐射出的人生哲学、社会价值、生活道理的相关学问，我们姑且把它称之位太极拳学。从太极拳讲究形架中正，宗气中和，推手守中，实用用中的“中”字哲学来体会，太极拳的中和之道是值得研究的学问。在学习和推广太极拳的活动中，贯穿太极拳中和之道，让中和之道的中国文化解读深入习练者人心，既可提高和促进太极拳水平和修炼健身层次，又可让这种中和、和谐的文化借太极拳之形，推广到四海五洲，为人类社会的健康与和平作贡献。

透过太极觉悟人生真谛

我们的现代生活，面对各方面的是非和矛盾、物质和精神的压力，怎样用“玩太极”的心态来调剂，也是一门生活的艺术。看到太极拳的修炼，我们能否觉悟人生、宇宙真谛，能否让自己的身心感觉和畅，物质与精神都同样富有、人们和社会与自然都是那么和谐——太极拳的阴阳概念和虚实意义对生活的指导、人生的修养以及社会的影响都至关重要。阴阳平衡的气血，清静温和的心态、以柔克刚的方式，太极拳既是人自身和谐的基本途径，也是人与人交往能和谐的方式方法。

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