张三丰祖师《打坐歌》译解 （十八）
栏目分类：丹道修炼 发布日期：2017-05-21 浏览次数：次
文/高帅
关于下德之人的修真及其社会救渎意义
原文
行一日，一日坚，莫把修行眼下观。
译文
修行一日，就有一日的收获。不要把炼金丹，当做是一时的偶然来看待。
释义
《打坐歌》写到这里，为什么会出现这样的话呢？我们认为，这是张三丰祖师丹诗歌诀的一种常见的写作习惯，是先说理，后对以往修行的错误，再逐一指正。
修道不可一蹴而就
《悟真篇》有丹诗说“月才天际半轮明，早有龙吟虎啸声；便好用功修二八，一时辰内管丹成。”。自古及今，很多人因“一时辰内管丹成”一句，而痴迷于一时半刻可以成道。这就导致某些人以为，不得师传的秘密口诀，修道是不可能的。
所以，道家金丹口诀一说的神秘，就出现“智慧出，有大伪。”现象。
祖师是鉴于这样的情况，故提醒大家，修真是修行一日，就有一日的收获的。
行一日 一日坚
降心为不为 修心去杂念
道家修真有上德之人和下德之人的区分，所谓下德之人，是指杂念多、贪心重、慧根浅的凡夫俗子。具备这样属性的个体，因后天习气根尘重，是要通过渐修的手段，用借假修真的方法，去降伏其心，才能获得金丹的“本来面目”。
《吕祖百字碑》说：“养气忘言守，降心为不为。”。这个养气的道理，不能瞎猜，这个气，是指道气，是存在于宇宙之间的浩然之气，故而这个气，是道本无言的。那么，道家修行常常说的养气，就不能落于后天的形迹，所以要“忘言”，意思是连气的概念，修真者都不能有，才叫养气之道。
道气浩然 存于宇宙（资料图：图源网络）
养气之道，就是修心之道。
《悟真篇》说：“心者道之体也，道者心之用也。”，就是这重意思。
所以，三丰祖师说：“以在身中之中，寻不在身中之中”。意思是我们要想降伏这个顽固的人心，既不能强制去降伏，也不能不去降伏。若强制降伏，那是执着；若不去理它，那是落空。所以吕祖才说“降心为不为”，是“用中无用”的意思。是张三丰祖师说的“勿忘勿助”的意思《（道言浅近说）》。具体的方法，祖师说：“不可用心守，不可无意求，用心守则着相，无意求则落空。”（《玄机直讲》）。
下德之人修真，修的是什么？修的是人心，是降伏其心，是一个漫长的炼性过程，故而叫渐修。
下德之人的修心方法是什么？吕祖说是“降心为不为”的渐修。是“下德者，以术延其命，乃配坎离而方成。”（吕祖《黄鹤赋》）的“取坎填离”过程。
所以，《打坐歌》的炼金丹内容，到了这里，祖师提醒大家，炼金丹修炼一日，则有一日的功效，才不至于痴迷那种“金丹重诀不重文”的秘密口诀的期待和盲从当中，而虚度光阴。
道家的炼金丹，在物欲横流的社会，无论怎么去说，人心也是难以超越那种我执的。故而本文所解释的道家的炼金丹的渐修，对物欲横流，人心不古的社会，有一定的救渎意义，也是弘扬道家金丹文化的时代价值。
（腾讯道学独家稿件，未经授权不得转载。文：高帅，腾讯道学专栏作家）
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