探寻白玉蟾最后的踪迹 只道是“莫知所终”

栏目分类：道教神仙   发布日期：2016-06-16   浏览次数：次

文/詹石窗

向来有“道不言寿”的说法，所以不少道人的在世之年往往是模糊的，白玉蟾也是如此。

玉蟾祖师（资料图 图源网络）

玉蟾祖师在世36年？

白玉蟾何时告别俗世？彭耜《海琼玉蟾先生事实》说“绍定己丑冬，或传先生解化于旴江”，接着又引其诗“待我年当三十六，青云白鹤是归期”，而后推断：“以岁计之，似若相符。”查历史年表，可知“绍定己丑”即公元1229年，许多学者据此而定白玉蟾在世36岁，并得出白玉蟾“夭折”的结论，这看起来似乎合于情理，但实际上是违反道教常识的。因为所谓“解化”并不是死亡。

“水解”原来是学道升仙的一种仪式

《海琼玉蟾先生事实》接着又讲：“逾年，人皆见于陇蜀，又未当有死，竟莫知所终。”这就是说，在白玉蟾“解化旴江”之后，又在甘肃、四川一带出现，说明他其实并没有死。彭耜所讲的“解化”是道教的一种成仙方式，即依托某种器具、物质状态而脱胎换骨、得道成仙。在南宗宗师里，“解化”往往是依托河流湖泊来进行，这称作“水解”。例如白玉蟾的师父陈楠“假水解于临漳”就是在水里完成其脱胎成仙程序的，而白玉蟾也是在水里完成这个程序的。

“解化”往往依托河流湖泊来进行（资料图 图源网络）

实际上，“水解”并不是终结生命，而是改变生命的存在方式。从信仰的立场看，“水解”之类“解化”也就是跳进水里，完成一个学道升仙仪式，从此进入一种“与道合真”的精神状态。

考白玉蟾所作词有《水调歌头》自述十首，其第三首云：“好因缘，传口诀，炼金丹。街头巷尾，无言暗地自生欢。虽是蓬头垢面，今已九旬来地，尚且是童颜。未下飞升诏，且受这清闲。”虽然是到了“九旬”的高龄，但依旧还是“童颜”，可见白玉蟾是很懂得养生之道的。“未下飞升诏”表明到了九十岁了，白玉蟾还没有上升于天上的神仙胜境，言外之意是暗示了他依然出没于人间，只是超越世俗，而过着隐修生活。

白玉蟾最后到哪里去了呢？

彭耜以“莫知所终”四字标示。作为白玉蟾的嫡传弟子，彭耜尚且不知道白玉蟾的最后归宿，此后的种种推断也就显得苍白无力了。因此，我们也只能延续彭耜的说法：“莫知所终！”

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